براى جناب امير المؤمنين عليه السلام ثابت مىكنند و از جمله آن حديث تشبيه است بعون الهى صحيح و ثابت و متحقق و امواج بحار زاخره عظمت و جلالت آن متدفق فالحمد و الشكر الجليل المستبين على ثبوت هذا الحديث الشريف بالقطع و اليقين حسب اعتراف هذا الفاضل المتين فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ و ملك العلماء هم بعد نقل عبارت صاحب صحائف كلامى در اعتراف و اقرار آن عالى تبار ننموده بلكه بتأييد و تسديد اثبات ادلّه افضليت جناب امير المؤمنين عليه السلام حديث منزلت را از مشكاة نقل نموده و از شرح عقائد نسفى اعتراف صريح بتعارض دلائل جانبين يعنى تعارض دلائل افضليت أبى بكر با دلائل افضليت جناب امير المؤمنين عليه السلام نقل كرده و پر ظاهرست كه تعارض در دلائل دو جانب وقتى متحقق مىشود كه دلائل هر دو جانب در قوّت و صحّت و دلالت و وضوح و ظهور متماثل و متقابل و متكافى و متعادل باشد و ظاهرست كه بزعم سنيه دلائل افضليت أبى بكر از آيات قرآن شريف و احاديث صحيحه ثابته متكاثره و آثار معروفه متظافره ظاهرست پس معلوم شد كه به حمد اللَّه و حسن توفيقه دلائل افضليت جناب امير المؤمنين عليه السلام هم از آيات قرآن شريف و احاديث كثيره و روايات مقبوله وفيره ثابت و متحققست و پر ظاهرست كه اقرار العقلاء على انفسهم مقبول و على غيرهم مردود پس اعتراف شارح عقائد بثبوت افضليت جناب امير المؤمنين عليه السلام از آيات و احاديث معلول و مدخول با آنكه اگر بالفرض در طرق سنيه اين دلائل متماثل و متقابل هم باشد باز هم به نظر آنكه دلائل افضليت جناب امير المؤمنين عليه السلام متفق عليها بين الشيعة و السنّة است مقدم خواهد بود بر دلائل افضليت أبى بكر و علاوه برين