العلوم و اقسام الحكمة ما صار غذاء له مملوا به وصف باعتبار ذلك بكونه بطينا من العلم و الحكمة كمن تضلّع من الاغذية الجسمانية ما عظم به بطنه و صار باعتباره بطينا فاطلقت هذه اللفظة نظرا الى ذلك و اين عبارت به چند وجه مزعوم باطل ثناء اللَّه را فاسد و كاسد وامينمايد اول آنكه ابن طلحه در ان بصراحت ذكر نموده كه جناب امير المؤمنين عليه السّلام قبل تشرف بحديث مدينة العلم ادراك جميع انواع علم فرمود پس حكمت از الفاظ آن جناب ملتقط گرديد و رميدهاى علوم ظاهره و باطنه بآنجناب آنس شد و چشمهاى آن علوم ظاهره و باطنه از چاه دل آن جناب جوش زد پس چگونه عاقلى تسليم خواهد كرد كه بعد حصول اين مرتبه براى جناب امير المؤمنين عليه السّلام بلكه بعد وصول آن جناب ببالاتر ازين مرتبه هر گاه جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله بغرض اظهار فضل آن جناب حديث مدينة العلم ارشاد فرمود مقصود آن جناب از ان علوم ظاهره نبود و صرف بعلوم باطنه اشاره نمود هل هذا الا قول الجاحد العنود و زعم المنكر الكنود دوم آنكه ابن طلحه در ان بعد ذكر وصول جناب امير المؤمنين عليه السّلام بمرتبهء بابيّت مدينهء علم و ايراد حديث مدينة العلم براى اثبات اين مطلوب بنهج تفريع بر ان گفته كه آن جناب بسبب غزارت علم خود تذليل جوامح قضايا مىفرمود و در كمال ظهورست كه قضايا مربوط بعلوم فقها مىباشد پس صرف حديث مدينة العلم از علوم فقها باطل محض خواهد بود سوم آنكه نيز ابن طلحه بنهج تفريع بر حديث مدينة العلم ذكر كرده كه آن جناب ايضاح مشكلات وقائع مىفرمود و پر ظاهرست كه ايضاح مشكلات وقائع را بعلوم فقهاء تعلق آشكار مىباشد پس صرف حديث مدينة العلم از علوم فقها بلا ريب تفوّه فاسدست چهارم آنكه نيز ابن طلحه على سبيل التفريع گفته كه آن جناب مستصعب احكام را تسهيل مىفرمود و در نهايت انجلاست كه تسهيل مستصعب احكام بلا شبهه از اشغال فقهاء كرامست پس صرف حديث مدينة العلم از علوم فقهاء محض تخرّص و اعتدا مىباشد پنجم آنكه نيز ابن طلحه على نهج التفريع افاده نموده كه جناب امير المؤمنين را در هر علم اثرى بود و آن جناب بر هر حكمت استظهارى داشت پس بعد اين تصريح چگونه مىتوان گفت كه حديث مدينة العلم و حديث دار الحكمة صرف بعلوم اوليا اشاره مىنمايد نه بعلوم فقها بالجمله بعد ملاحظهء اين عبارت بليغه هيچ عاقلى شك نمىتوان كرد كه نزد علامه ابن طلحه حديث مدينة العلم قطعا و يقينا مثبت جمله علوم در ذات و الا صفات جناب امير المؤمنين عليه السّلام مىباشد و از آن جمله است حافظ محمد بن يوسف كنجى شافعى چنانچه در كفاية الطالب در ذكر معناى حديث مدينة العلم گفته قلت و اللَّه اعلم ان وجه هذا عندى ان النبى صلّى اللَّه عليه و سلم قال انا مدينة العلم و على بابها أراد صلّى اللَّه عليه و سلّم ان اللَّه تعالى علّمنى العلم و امرنى بدعاء الخلق