تنبئك بان لهم عند اللَّه كبر منزلة و علوّ مكانة توارثوا البيان كابرا عن كابر و تسنموا قلل الفضائل كتسنّمهم متون المنابر و تساووا فى مضمار المعارف فالاخر ياخذ عن الاول و الاول يصلى على الآخر شعر شرف تتابع كابرا عن كابر كالرمح انبوبا على انبوب و احمد بن عبد القادر العجيلى در ذخيرة المآل گفته قال بعض اهل العلم علوم اهل البيت لا تتوقف على التكرار و الدرس و لا يزيد يومهم فيها على ما كان فى الامس لانهم المخاطبون فى اسرارهم المحدثون فى النفس فسماء معارفهم و علومهم بعيدة عن الادراك و اللمس و من أراد سترها كان كمن أراد ستر الشمس فهم يرون عالم الغيب فى عالم الشهادة و يقعون على حقائق المعارف فى خطوات العبادة و يناجيهم ثواقب افكارهم فى اوقات اذكارهم فهم كما فى نفوس اوليائهم و محبيهم و زيادة فما تزيد معارفهم فى زمان الشيخوخة على معارفهم فى زمن الولادة و هذه امور تثبت لهم بالقياس و النظر و مناقب واضحة الحجول و الغرر و مزايا تشرق اشراق الشمس و القمر و سجايا تزين عيون التواريخ و عنوان الاثر فما سألهم مستفيدا و ممتحن فتوقفوا و لا انكر منكر امرا من الامور الا عرفوا و علموا و لا جرى معهم غيرهم فى مضمار شرف الا سبقوا و قصر مجاريهم و تخلفوا سنّة جرى عليه الذين تقدموا منهم و احسن اتباعهم الذين خلفوا و كم عانوا فى الجلال و الجلاد امورا فبلغوا بالراى الاصيل و الصبر الجميل فما استكانوا و لا ضعفوا سجايا منحهم بها خالقهم و اخبر بها صادقهم فرح بها اولياءهم و اوصياءهم و حزن بها مبانيهم و مفارقهم بالجمله تساوى اهلبيت عليهم السّلام در توارث علم جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله الاطياب محل شك و ارتياب ارباب الباب نيست و اين همه ژاژخاى و يافه‌دراى اورنگ‌آبادى گويا ناشى از آنست كه او اهل بيت را منحصر در حضرات معصومين سلام اللَّه عليهم نمىداند و بزعم اين معنى كه هر فلان و به همان از اهل بيتست نهايت انحراف خود از جادهء صواب و سلوك طريق نواصب اقشاب بمعرض ثبوت مىرساند و هذا من قبيل بناء الفاسد على الفاسد و الشغف بتنفيق البهرج و الكاسد ثالثا ادعاى اين معنى كه توارث علم و فقر بطنا بعد بطن و نسلا بعد نسل الى ما شاء اللَّه جاريست از حليهء صحت و سداد عاريست زيرا كه مكرر شنيدى كه حديث مدينة العلم و حديث ان الانبياء لم يرثوا درهما و لا دينارا رامساسى به فقر جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم نيست پس ذكر توارث فقر بطنا بعد بطن و نسلا بعد نسل جز آنكه تلبيس و تخديع متصوفانه و شطح و تفوّه مجذوبانه محسوب شود ديگر چه خواهد بود باقيماند توارث علم پس آن هم نه بر وتيره‌ايست كه در كاخ دماغ اورنگ‌آبادى جا گرفته زيرا كه توارث علم نبوى الى يوم القيامة منحصر در اهلبيت عصمت و طهارت سلام اللَّه عليهمست پس ديگران را و لو كانوا من اهل قرابته صلّى اللَّه عليه و آله و سلم فضلا عن غيرهم