بن مالك بن أبى عامر الاضحى ابن اخت مالك بن انس احتج به الشيخان و روى له الباقون سوى النّسائي فانه ضعفه و قيل كان مغفلا و قيل يسرق و لا يحتج به إذا انفرد الا فى حديث البخارى و نيز درين سند مالك هالك واقع شده و قوادح عظيمه و مطاعن جسيمهء او كه اعظم آن نصب و عداوت اوست با جناب امير المؤمنين عليه السّلام و ديگر اهل بيت آن جناب صلوات اللَّه عليهم بتفصيل هر چه تمامتر در كتاب استقصاء الافحام مبين شده فليرجع إليه بالجمله سند حديث خوخه نهايت مقدوح و مطعون و مجروح و موهونست و متن آن از سند نيز اوهى و اوهن و اضعف و اهون مىباشد و بر سقطات باديه و بطلات متعاديه آن ناظر بصير خود پى مىبرد و كلام مستوفى در اظهار عوار و ابانت شنار آن موكول بكتاب شوارق النصوصست فان هناك ما يبهر الناظر اللبيب و يقضى منه العجب العجيب تحريف بخاري در حديث خوخه و تناقض گوئى او در نقل حديث و مخفى نماند كه بعضى از متجرئين اسلاف سنيه در ميدان وضع و افتعال و تخرص و انتحال پا را فراتر نهاده درين حديث موضوع ذكر خوخه را براى اظهار فضيلت أبى بكر كافى ندانسته از راه مزيد جسارت آن را بباب مبدل كرده‌اند تا بزعم باطل خود معارضهء تامّه با حديث سد ابواب كه در شان جناب ابو الائمة الاطياب سلام اللَّه عليهم وارد شده بنمايند و اتباع سبيل خرق و مجون نموده در احتقاب وزر و و بال و عقاب و نكال افزايند مگر نمىبينى كه حضرت بخارى با وصفى كه اين حديث موضوع را باسناد خود بسوى ابن عباس به همين لفظ خوخه در كتاب الصلاة آورده و بنا بر همين لفظ خوخه باب را مترجم نموده و گفته باب الخوخة و الممرّ فى المسجد ليكن باز بسبب حرص و آز وسعت دائرهء فضل شاهد طناز خود در كتاب المناقب از راه جسارت سراسر خسارت چنين سراييده باب قول النبى صلّى اللَّه عليه و سلم سدوا الابواب الا باب أبى بكر قاله ابن عباس عن النبى صلّى اللَّه عليه و سلم ازين عبارت ظاهرست كه بخارى درين مقام حديث خوخه را كه در ما سبق در كتاب الصلاة باسناد خود بسوى ابن عباس بلفظ خوخه ذكر نموده بود از راه تجاسر بلفظ باب مبدل كرده و آن را بنحو تعليق مذكور ساخته و اين تصرف و تحريف او چون خيلى شنيع و فظيع بود لهذا بعضى از اولياى بخارى در پى اصلاحش فتاده تحريف او را حمل بر نقل بالمعنى نموده و او كمال تسويل و تلميع داده‌اند چنانچه ابن حجر عسقلانى در فتح البارى گفته قوله باب قول النبى صلّى اللَّه عليه و سلم سدوا الابواب الا باب أبى بكر قاله ابن عباس عن النبى صلّى اللَّه عليه و سلم وصله المصنف فى الصلاة بلفظ سدّوا عنّى كل خوخة فكانه ذكره بالمعنى و عينى در عمدة القارى گفته أي هذا باب فى بيان قول النبى صلّى اللَّه عليه و سلم الى آخره هذا وصله البخارى فى الصلاة بلفظ سدوا عنى كل خوخة فى المسجد و هذا هنا نقل بالمعنى و لفظه فى الصلاة فى باب الخوخة