السيد حامد النقوي

457

عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي )

و محققين فخام سنيه است پس از آن جمله است حافظ محمد بن يوسف گنجى شافعى چنانچه در كفاية الطالب گفته الباب الثامن و الخمسون فى تخصيص على رض بقوله صلّى اللَّه عليه و سلم انا مدينة العلم و على بابها و بعد ازين طرق عديدهء اين حديث نقل كرده و آنچه بمعانى اين حديث متعلقست بمعرض بيان آورده كما مرّ و از آن جمله است محب الدين احمد بن عبد اللَّه الطبرى الشافعى در كتاب الرياض النضرة گفته ذكر اختصاصه بانه باب دار العلم و باب مدينة العلم عن على رضى اللَّه عنه قال قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم انا دار العلم و على بابها اخرجه فى المصابيح فى الحسان و اخرجه ابو عمر و قال انا مدينة العلم و زاد فمن أراد العلم فليأته من بابه و از آن جمله است حسين بن محمد الفوزى چنانچه در نزهة الارواح در مدح جناب امير المؤمنين عليه السّلام گفته آنكه بى او مدينهء علم را در مىبايست و آنكه با او مصر دين را هيچ در نمىبايست و از آن جمله است نظام الدين محمد بن احمد البخارى المشهور بنظام الأولياء چنانچه در ملفوظات او كه سيد محمد كرمانى جمع كرده در ذكر جناب امير المؤمنين عليه السّلام مسطورست او باوصاف بذل و عطا و رزم و وغا و فقر و صفا ميان صحابهء كرام ممتاز بود به قوت و شوكت از حضرت عزت بخطاب اسد اللَّه مخاطب گشت و بكثرت علم از جملهء صحابه رضوان اللَّه عليهم بقول حضرت رسالت پناه انا مدينة العلم و على بابها مخصوص گشت و لهذا قال عمر بن الخطاب لو لا علىّ لهلك عمر و از آن جمله است علاء الدين مغلطائى بن قليج التركى المصرى الحنفى كه در تلويح شرح صحيح بخارى باب مدينة العلم بودن را از خواص جناب امير المؤمنين عليه السّلام شمرده چنانچه بدر الدين محمود بن احمد العينى الحنفى در عمدة القارى شرح صحيح بخارى گفته و فى التلويح و من خواصّه أي خواصّ على رضى اللَّه تعالى عنه فيما ذكره ابو الشاء انه كان اقضى الصحابة و ان رسول اللَّه صلّى اللَّه تعالى عليه و سلم تخلف عن اصحابه لاجله و انه باب مدينة العلم و انه لما أراد كسر الاصنام التى فى الكعبة المشرفة اصعده النبى صلّى اللَّه تعالى عليه و سلم برجليه على منكبيه و انه حاز سهم جبرئيل عليه الصلاة و السّلام بتبوك فقيل فيه على حوى سهمين من غير ان غزا غزاة تبوك حبذا سهم مسهم و ان النظر الى وجهه عباده روته عائشة رضى اللَّه تعالى عنها و انه احبّ الخلق الى اللَّه بعد