تعرض برد آن ننموده و هذا اوضح دليل على كونه فى هذا الباب مخصوما مبهورا بحجة اهل الحق و الصواب دوم آنكه بنبانى استدلال ديگر اهل حق بحديث دار الحكمة كه تقرير آن به اين الفاظ نقل كرده و انه لا يخرج ما فى الدار الا من قبل الباب فعلمه صلّى اللَّه عليه و سلم انما وصل به من وصل من قبل على رضى اللَّه عنه فى الحقيقة اصلا نفهميده و الا در جواب آن نمىگفت و الجواب ان هذا يوجب انه لم يبلغ النبى صلّى اللَّه عليه و سلم ما ارسل به الا عليا ثم هو يبلغ غيره و لا يخفى انه مما لا يقول به الخصم ايضا چه هرگز مراد اهل حق از تقرير پر تنوير و انه لا يخرج ما فى الدار الا من قبل الباب الخ اين نيست كه جناب رسالت مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم امرى از امور رسالت حتى آنچه اظهار آن به زبان مبارك خود بر آن جناب لازم بود بامت نرسانيده بلكه مراد اينست كه آن جناب جمله علوم شرعيه را كه حكمت عبارت از آنست بجناب امير المؤمنين عليه السّلام سپرده و امت را مامور برجوع و اخذ از آن جناب كرده و هيچ علمى از علوم شرعيّه بلا واسطه جناب امير المؤمنين عليه السّلام بامت نرسيده و علاوه برين بر هر ذى بصر بادنى تامل واضحست كه تبليغ ما ارسل به چيز ديگرست و تبليغ علم ما ارسل به چيزى ديگر مگر نمىبينى كه اظهر آنچه آن جناب به آن مرسل شده قرآن مجيدست و بلا ريب آن جناب بقاطبهء ناس حسب حكم ربانى تبليغ آن فرموده ليكن نمىتوان گفت كه بقاطبهء ناس تبليغ علم قرآن فرموده و جميع مردم را عالم بعلوم قرآنيه گردانيده آرى علم قرآن را بجناب امير المؤمنين عليه السّلام تبليغ فرموده و آن جناب را بمبلّغ علم قرآن براى ديگران قرار داده و از همين جاست كه علماى سنيه خود معترف هستند به اينكه فهم كتاب اللَّه منحصرست بسوى علم جناب امير المؤمنين عليه السّلام و اين مطلب را در شرح حديث مدينة العلم بنهايت تصريح و توضيح بيان مىنمايند علامهء مناوى در فيض القدير شرح جامع صغير در شرح اين حديث شريف گفته و قال الحرالى قد علم الاوّلون و الآخرون ان فهم كتاب اللَّه منحصر الى علم علىّ و من جهل ذلك فقد ضل عن الباب الذى من وراءه يرفع اللَّه عن القلوب الحجاب حتى يتحقق اليقين الذى لا يتغير بكشف الغطاء الى هنا كلامه و هر گاه حال قرآن كه اظهر ما ارسل به مىباشد و ابلاغ آن براى قاطبهء مردم مامور به بود برين نمط بوده باشد كه اولين و آخرين در فهم آن محتاج بعلم امير المؤمنين عليه السّلام باشند و فهم آن منحصر در علم آن جناب بوده باشد ديگر علوم