طريق لداد و لجاج باقدام عناد و اعوجاج پيمودنست سوم آنكه خود ابن حجر كما عرفت فيما مضى در منح مكيه اعتراف نموده به اينكه حديث انا مدينة العلم و على بابها دليل آنست كه اللَّه سبحانه خاص كرده است جناب امير المؤمنين عليه السّلام را از علم به چيزى كه از آن عبارات قاصرست و پر ظاهر ست كه اين اعتراف تسليم باعلميت جناب امير المؤمنين عليه السّلام از ابو بكر بمراتب شتى بالاتر و عظيم‌تر مىباشد ليكن حيفست كه چسان ابن حجر اين اعتراف سراسر انصاف خود را در مقابله اهل حق فراموش نموده گاهى دلالت نفس حديث مدينة العلم را بر اعلميت جناب امير المؤمنين عليه السّلام از ابو بكر منع مىنمايد و گاهى در صدد منع دلالت ارشاد فمن أراد العلم فليأت الباب بر اعلميت آن جناب برمىآيد و باكى بمناقضهء واضحه و مناكرهء لائحه ننموده در اظهار سخافت و صفاقت خود مىافزايد چهارم آنكه ابن حجر بنفس خود در تطهير الجنان تسليم نموده كه حديث مدينة العلم نص اعلميت جناب امير المؤمنين عليه السّلام مىباشد و پر ظاهرست كه هر گاه نفس حديث مدينه حسب تسليم خود ابن حجر نص اعلميت آن حضرت هست باز اقدام او بر منع دلالت روايت فمن أراد العلم فليات الباب بر اعلميت آن جناب بچه حد انحراف از صوب صواب و انحياز بسوى امر فاسد باطل كالسراب مىباشد پنجم آنكه روايت فمن أراد العلم فليات الباب بلا شك و ارتياب دليل اعلميت جناب امير المؤمنين عليه السّلام مىباشد زيرا كه جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم درين روايت واضحة الدرايه مريدان علم را مامور فرموده باتيان جناب امير المؤمنين عليه السّلام و رجوع بآنجناب در اخذ علم و كار عقلا آنست كه هميشه مستفيدين علم را امر رجوع بسوى اعلم مىنمايند و با وجود اعلم ارجاع مستفيدين را به غير اعلم جائز نمىانگارند پس ظاهر گرديد كه امير المؤمنين عليه السّلام اعلم بود و كسى ديگر غير آن جناب اعلم نبود و الا جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله و سلم حكم رجوع به همان غير كه اعلم بود مىداد بالجمله زعم اين معنى كه جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم با وجود علم به آنكه جناب امير المؤمنين عليه السّلام اعلم نيست حكم رجوع بسوى آن جناب داده مستلزم اينست كه العياذ باللّه جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم با وصف آن همه عقل موهوب رب الارباب خلاف كار عاقلانه فرموده باشد ششم آنكه قول جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم فمن أراد العلم فليات الباب بلا ريب دليل اعلميت جناب امير المؤمنين