انا كفو الوفا انا موضح القضايا انا مستودع الوصايا انا معدن الانصاف انا محض العفاف انا صواب الخلاف انا رجال الاعراف انا سور المعارف انا معارف العوارف انا صاحب الاذن انا قاتل الجن انا يعسوب الدين و صالح المؤمنين و امام المتقين انا اول الصديقين انا الحبل المتين انا دعائم الدين انا صحيفة المومن انا ذخيرة المهيمن انا الامام الامين انا الدرع الحصين انا الضّارب بالسيفين انا الطاعن بالرمحين انا صاحب بدر و حنين انا شقيق الرسول انا بعل البتول انا سيف اللَّه المسلول انا أوام الغليل انا شفاء العليل انا سؤال المسائل انا نجحة الوسائل انا قالع الباب انا مفرّق الاحزاب انا شد العرب انا كاشف الكرب انا ساقى العطاش انا النائم على الفراش انا الجوهرة الثمينة انا باب المدينة الخ ازين عبارات ظاهرست كه جناب امير المؤمنين عليه السّلام در خطبهء افتخاريه خود انا باب المدينه هم ارشاد فرموده و به اين ارشاد باسداد حديث مدينة العلم را در جملهء فضائل خود معدود نموده پس الحال اعور افجر را لازمست كه از تاويل ضئيل خود كه تجاسر بر آن نموده بازآيد و ازين خطيه كبرى و موبقهء عظماى خود توبه و انابت نمايد زيرا كه ظاهر گرديد كه حديث مدينة العلم را محتمل اين تاويل فئيل وانمودن صراحة مسلك مخالفت و معاندت فهم جناب امير المؤمنين عليه السّلام پيمودنست و گو از ناصبيت اعور افجر و حروريت اين مارق اكفر فى حدّ ذاته بعيد نبود كه تخطيهء آن جناب آغاز نهد و داد كمال نصب و عدوان و بغى و شنان باجهار و اعلان بدهد ليكن چون درين مقام در وجه اوّل كلام نافرجام خود اعتراف نموده است كه آن جناب بلا شك بحر زاخر علمست كه ادراك قعر آن نمىتوان كرد لهذا الحال مجال دم زدن براى او باقى نمانده و اعتراف اعور بغزارت علم آن جناب بلا شك و ارتياب حرف مقصود را بكرسى نشانده و بايد دانست كه چون افتخار بيمثال بجناب امير المؤمنين عليه آلاف السّلام من الملك المتعال بحديث مدينة العلم از زبان مقال آن امام مفضال تحقيقا بدرجهء كمال رسيده بود لهذا بعض ارباب حال كه از جمله اعلام و اقيال سنيه‌اند از زبان حال آن جناب نيز افتخار بحديث مدينة العلم ثابت نموده طريق استكمال احتجاج و استدلال بان پيموده‌اند چنانچه سيد شهاب الدين احمد در توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل كما مضى سابقا گفته قال سلطان العلماء فى عصره و برهان العرفاء فى فى دهره الشيخ القدوة الامام فى الاجلة الاعلام مفتى الانام عز الدين عبد العزيز بن عبد السّلام عن لسان حال اول الاصحاب بلا مقال و افضل الاتراب لدى عد الخصال على ولى اللَّه