فى الارض و السّماء رضى اللَّه تعالى عنه و نفعنا به فى كل حال يا قوم نحن اهل البيت عجنت طينتنا بيد العناية فى معجن الجماية بعد ان رش عليها فيض الهداية ثم خمرت بخميرة النبوة و سقيت بالوحى و نفخ فيها روح الامر فلا اقدامنا تزل و لا ابصارنا تضل و لا انوارنا تقل و إذا نحن ضللنا فمن بالقوم يدل النّاس من اشجار شتّى و شجرة النبوة واحدة محمد رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و بارك و سلم اصلها و انا فرعها و فاطمة الزهراء ثمرها و الحسن و الحسين اغصانها اصلها نور و فرعها نور و ثمرها نور و غصنها نور يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ يا قوم لما كانت الفروع تبنى على الاصول به نيت فصل فضلى على اطيب اصلى فورثت علمى عن ابن عمى و كشفت به غمى تابعت رسولا امينا و ما رضيت غير الاسلام دينا فلو كشف الغطاء ما ازددت يقينا و لقد توجنى بتاج من كنت مولاه فعلي مولاه و منطقنى بمنطقة انا مدينة العلم و على بابها و قلّدنى بتقليد اقضاكم على و كسانى حلة انا من على و على منّى عجبت منك اشغلتنى بك عنى * ادنيتنى منك حتى ظننت انك انى و كما انه لا نبى بعده كذلك لا وصىّ بعدى فهو خاتم الانبياء و انا خاتم الخلفاء الخ هفتم آنكه جناب امير المؤمنين عليه السّلام در واقعهء شورى بحديث مدينة العلم احتجاج بر افضليّت و احقيّت خود بامامت و خلافت فرموده و احدى از اصحاب شورى با وصف دواعى بيشمار قادر بر رد و انكار آن نشده و احدى از ايشان راهى بسوى جحود آن نيافته بلكه جملگى بسوى تسليم و اعتراف بان شتافته بلكه عبد الرحمن بن عوف از جملهء ايشان تصريح صريح نموده به آنكه آنچه آن جناب از فضائل خود در اين مقام شمرده مطابق با واقع است و جميع اصحاب جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم بدين امور اقرار و اعتراف دارند پس الحال عقل كدام عاقل تجويز خواهد كرد كه العياذ باللّه درين حديث شريف لفظ على نام نامى جناب امير المؤمنين عليه السّلام نيست و بمعنى بلندست چه اگر بفرض محال چنين مىبود و عياذا باللّه آن جناب به اين خبر احتجاج فرموده بود چرا ارباب شورى با وصف آن همه دواعى رد و انكار ايراد و اعتراض بر آن جناب ننمودند و بيچون و چرا راه تسليم و اذعان به آن پيمودند و عبد الرحمن بن عوف بلا خطر و خوف واقعيت آن را مصرّح گردانيد و اقرار و اعتراف جميع اصحاب جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله الاطياب بان بمنصه اظهار رسانيد الحال خبرى كه مثبت اين مطلبست بايد شنيد و ظهور امر حق كالنور إذا ائتلق بايد ديد علّامهء جمال الدين محدث شيرازى در روضة الاحباب گفته و در بعضى از