عَنِ الْهَوى و حثّا على الاجماع فى قوله و يتبع غير سبيل المؤمنين و قد رضى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم لامته اتباع اصحابه و الاقتداء بآثارهم فى قوله اصحابى كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم و قد اجتهدوا و قاسوا و وطأ و اطرق القياس و الاجتهاد فكانت السنة و الاجماع و القياس و الاجتهاد مستندة الى تبيين الكتاب فمن ثم كان تبيانا لكل شىء انتهى و قوله و قد رضى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم الى قوله اهتديتم لم يقل ذلك رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم و هو حديث موضوع لا يصح بوجه عن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم قال الحافظ ابو محمّد على بن احمد بن حزم فى رسالته فى ابطال الراى و القياس و الاستحسان و التعليل و التقليد ما نصه و هذا خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط و ذكر اسنادا الى البزار صاحب المسند قال سألتم عما روى عن النبىّ صلّى اللَّه عليه و سلم مما فى ايدى العامة ترويه عن النبى صلّى اللَّه عليه و سلم انه قال انما مثل اصحابى كمثل النجوم او كالنجوم بأيها اقتدوا اهتدوا و هذا كلام لم يصح عن النبى صلّى اللَّه عليه و سلم رواه عبد الرحيم بن زيد العمى عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن النبى صلّى اللَّه عليه و سلم و انما اتى ضعف هذا الحديث من قبل عبد الرحيم لان اهل العلم سكتوا عن الرواية لحديثه و الكلام ايضا منكر و لم يثبت و النبى صلى اللَّه عليه و سلم لا يبيح الاختلاف بعده من اصحابه هذا نصّ كلام البزار و قال ابن معين عبد الرّحيم بن زيد كذاب خبيث ليس بشيء و قال البخارى و هو متروك و رواه ايضا حمزة هذا ساقط متروك و زين الدين ابو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقى در تخريج احاديث منهاج بيضاوى گفته حديث اصحابى كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم رواه الدارقطنى فى الفضائل و ابن عبد البر فى العلم من طريقه من حديث جابر و قال هذا اسناد لا يقوم به حجة لان الحارث بن غصين مجهول و رواه عبد بن حميد فى مسنده من رواية عبد الرّحيم بن زيد العمى عن ابيه عن ابن المسيّب عن ابن عمر قال البزار منكر لا يصح و رواه ابن عدى فى الكامل من رواية حمزة بن أبى حمزة النصيبى بلفظ فايّهم اخذتم بقوله بدل اقتديتم و اسناده ضعيف من اجل حمزة فقد اتهم بالكذب و رواه البيهقى فى المدخل من حديث عمرو من حديث ابن عباس بنحوه و من وجه آخر مرسلا و قال متنه مشهور و اسانيده ضعيفة لم يثبت فى هذا اسناد و قال ابن حزم مكذوب موضوع باطل قال