مطلوب اظهر من الشمس و ابين من الامسست و هرگز گمان نمىرود كه احدى از عوام اهل اسلام فضلا عن ارباب المعارف و الاحلام اين همه احاديث سرور انام عليه و آله آلاف التحية و السلام را مكذوب و مفتعل انگارد و صرف به لحاظ اينكه وحدت مبلغ عن الرسول صلى اللَّه عليه و آله از ان نمايانست و آن مبلغ جناب امير المؤمنين عليه السّلام قرار مىيابد دست از آن بردارد و عياذا باللّه آن را از موضوعات زنادقه جهال بر شمارد حاشا و كلا بلكه يقينا هر كه ادنى مسكه از دين و ايمان خواهد داشت اين همه احاديث را مصدق و مؤيد و مشيّد و موطد حديث انا مدينة العلم دانسته آن را بر سر و چشم خود خواهد گذاشت و مضمون صدق مشحون آن كه وحدت مبلغ علم رسول عليه و آله آلاف السّلام ماهب القبولست حق صريح و صواب نصيح خواهد انگاشت و بتصديق و اذعان اين معنى كه آن مبلغ و مبين جناب امير المؤمنين عليه السّلامست اعلام بتبجح و تفاخر خواهد افراشت و بايد دانست كه چون اختصاص جناب امير المؤمنين عليه السّلام به تبليغ علم جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله و سلم از احاديث كثيره و ارشادات وفيره آن جناب ثابت و محقق بود لهذا كبار اصحاب جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله و سلم هم قولا و فعلا اعتراف بان داشتند و هر چند تفصيل تام اين مرام از مبحث اعلميت مدرك مىشود ليكن كافيست درين باب كلام حضرت ابن عباس در مدح جناب امير المؤمنين عليه السّلام كه عاصمى آن را در زين الفتى روايت كرده و ما در ضمن مؤيدات حديث مدينه آن را باستيفا از كتاب زين الفتى نقل كرده‌ايم و بر ناظر اين كلام بلاغت انضمام واضحست كه حضرت ابن عباس در اول كلام خود مدح جزيل جناب امير المؤمنين عليه السّلام نموده من بعد به وصف اهلبيت عليهم السّلام ترزبان گرديده و در آخر آن فرموده فروع طيبة و اصول مباركة معدن الرحمة و ورثة الانبياء بقية النقباء و اوصياء الاوصياء منهم الطيب ذكره المبارك اسمه احمد الرضى و رسوله الا هى من الشجرة المباركة صحيح الاديم واضح البرهان و المبلغ من بعده ببيان التاويل و به حكم التفسير على بن أبى طالب عليه من اللَّه الصلاة الرضية و الزكاة السنية لا يحبّه الا مؤمن تقى و لا يبغضه الا منافق شقى و ازين كلام هدايت انضمام حضرت ابن عباس بصراحتى كه مبلغ بودن جناب امير المؤمنين عليه السّلام بعد جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم حتما و جزما ظاهر و مستبينست محتاج به تنبيه نيست و گمان مبر كه اعتراف مبلغ بودن جناب امير المؤمنين عليه السّلام بعد جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم صرف در طبقهء اصحاب منحصرست بلكه اين مطلب از شدت وضوح و كمال تحقق چنان ثابت و مبرهن شده كه علماى اهل سنت هم اعتراف به آن مىنمايند چنانچه در ما بعد انشاء اللَّه تعالى خواهى دانست كه ابن روزبهان