آشكارست كه اين تقرير خرافت تخمير ابن تيميه كه از راه قصور نظر بلكه فقدان بصر در باب انكار حديث مدينة العلم آغاز نهاده اگر چنانچه مزعوم مشوم اوست صحيح بوده باشد لازم مىآيد كه نه تنها اين حديث شريف بلكه بسيارى از احاديث كه اكابر حفاظ اعلام و اجلهء اثبات فخام سنيه قديما و حديثا در حق جناب امير المؤمنين عليه السّلام روايت كرده‌اند العياذ بالله همه آن از موضوعات زنادقه طغام و ملاحدهء لئام بوده باشد زيرا كه بناى جحود و انكار ابن تيميه سراسر خسار چنانچه دانستى بر آنست كه اين حديث دلالت دارد بر آنكه مبلّغ علم جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله و سلم صرف جناب امير المؤمنين عليه السّلامست و حسب مزعوم ملوم او مبلغ علم جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم واحد نمىتواند شد و اگر مبلغ علم آن جناب واحد باشد معاذ اللَّه حسب زعمش امر اسلام فاسد مىگردد و لهذا او اين حديث را كه صراحة مخبر ازين معناست قدح مىنمايد و بسبب صفاقت و رقاعت خود قبول ندارد كه مبلغ علم جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم واحد بود و آن مبلغ جناب امير المؤمنين عليه السّلام بوده باشد ليكن نزد اهل ايمان و ايقان در تحقق آن ريب و شكى نيست چه به حمد اللَّه تعالى اين مطلب علاوه بر حديث انا مدينة العلم و على بابها از ديگر احاديث جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم هم ثابتست و تا كجا ابن تيميه اقدام بر انكار اين همه احاديث خواهد كرد مگر نمىدانى كه سابقا در ضمن مؤيدات حديث انا مدينة العلم چقدر احاديث داله برين مطلوب گذشته و هر چند همه آن عند الامعان دليل همين مطلوبست ليكن درين مقام اشاره به چند خبر از آن مىشود پس از آن جمله است حديث على باب علمى و مبين لامتى ما ارسلت به من بعدى الخبر و از آن جمله است حديث طولانى جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم كه بعد فتح خيبر ارشاد فرموده و در ان حديث آن حضرت در مدح جناب امير المؤمنين عليه السّلام بخطاب آن جناب ارشاد كرده و انت باب علمى و از آن جمله است حديث آن حضرت صلى اللَّه عليه و آله و سلم كه در آن به حق جناب امير المؤمنين عليه السّلام عيبة علمى و بابى الذى اوتى منه ارشاد فرموده و از آن جمله‌ست حديث هذا اول من امن بى و اول من يصافحنى يوم القيامة كه در آن واردست و هو بابى الذى اوتى منه و از آن جمله است حديث على باب حطة من دخل منه كان مؤمنا و من خرج منه كان كافرا و از آن جمله‌ست حديث على بن أبى طالب باب الدين من دخل فيه كان مؤمنا و من خرج منه كان كافرا و از آن جمله است حديث يا على انت حجة اللَّه و انت باب اللَّه و از آن جمله است حديث على منى و انا منه و لا يؤدي عنى الا انا او على و به حمد اللَّه تعالى طرق اين احاديث و ديگر احاديث مؤيده حديث مدينة العلم در ما سبق دريافتى و علاوه برين در مبحث اعلميت انشاء اللَّه تعالى ديگر احاديث نيز خواهد آمد كه دلالت آن برين