و ولى اللَّه لكهنوى و شهاب الدين الشهير بآلوسىزاده و شيخ سليمان بلخى قندوزى و سلامة اللَّه بدايونى و مولوى حسن زمان تركمانى و على دمنتى و عبد الغنى غنيمى و غيرهم لهذا جمله اين حضرات حسب افادهء اين شيخ الاسلام از جمله متبعين زنادقهء لئام و ملاحدهء طغام و از زمرهء جهال و عوام كالانعام و معاونين ملحدين بر قدح در اسلام خواهند بود و چون در ما سبق بعون اللَّه المنعام بتفصيل تمام دانستى كه اين حديث شريف را تابعين عظام از صحابهء كرام روايت كرده‌اند و صحابهء سرور انام عليه و آله آلاف الصلاة من الملك العلام جميعا اين حديث را فضيلت جناب امير المؤمنين عليه السّلام مىدانستند و اعتراف به آن مىكردند و ابتهاج به آن مىنمودند و درين باب جملگى طريق وفاق را بسلوك و انتهاج مىپيمودند و نيز انشاء اللَّه تعالى خواهى دانست كه از جملهء صحابه بالخصوص اصحاب شورى اين حديث را بتسليم ظاهر و اعتراف با هر تلقى كردند و از اصحاب شورى عبد الرحمن بن عوف واقعيت اين حديث مع ديگر فضائل جناب امير المؤمنين عليه السّلام بتصريح تمام ظاهر گردانيد و اعتراف جميع اصحاب به آن بمنصهء شهود و شهادت رسانيد پس بعد ازين بنابر مزعوم شوم ابن تيميه آنچه لازم مىآيد چيزى است كه هرگز به لحاظ ادب تصريح آن نمىشايد ليكن ناظر بصير را متنبه بايد شد كه ابن تيميه رئيس الاغمار به اين كلام ناهنجار كدام مسلك خسار و تبار مىسپرد و گوشهء كلاه تمطى و استكبار اين مكثار مهذار بكجا مىخورد و بالاتر ازين همه آنست كه سابقا بتصريحات روايات اكابر حفاظ ثقات و اجله ايقاظ اثبات دانستى كه جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله و سلم بر محض فرمودن حديث انا مدينة العلم و على بابها اكتفا نكرده بلكه در ابلاغ آن بامت خود و اتمام حجت بريشان بذريعهء اين حديث شريف مبالغهء عظيمه به كار برده و بارشاد فرمودن آن در روز حديبيه بمدّ صوت مبارك و اخذ بازوى امير المؤمنين و ديگر امور حق صريح و صدق نصيح را كالشمس فى رابعة النهار آشكار نموده و ابن تيميه چنان در بحر ضلالت غريق شده است كه اين حديث را العياذ باللّه افتراى زنديق جاهل وامينمايد و ظاهر مىكند كه نعوذ باللّه واضع آن آن را مدح گمان كرده حال آنكه آن تطريق زنادقه مىنمايد بسوى در دين اسلام و ظاهرست كه بنا بر اين زعم باطل ابن تيميه آنچه در حق آن جناب لازم مىآيد چيزيست كه در خاطر احدى از مسلمين جاگزين نمىشود فضلا عن التلفظ به پس به حمد اللَّه تعالى ظاهر و باهر گرديد كه خود ابن تيميه بقدح درين حديث شريف راه زندقه و الحاد پيش گرفته و در طريق تطريق زنادقه بسوى قدح در دين اسلام و شارع اسلام عليه و آله آلاف الصلاة و السّلام باقدام اجترام و اجرام خليع العذار و مرسل الزمام رفته و لقد عرفه المسلمون قديما سالك هذه المسالك و المتهالك على تلك المهالك احاديث داله برينكه أمير مؤمنان مبلّغ علم رسالتمآب است . و اعترافات صحابه بر طبق آن و بر ارباب تعمق و استبصار و اصحاب تامل و اختبار واضح و