افضليت جناب امير المؤمنين عليه السّلام نقل كرده گفته قوله خبر الطير عن انس قال كان عند النّبى صلى اللَّه عليه و سلم طير فقال اللّهم ايتنى باحبّ خلقك إليك ياكل معى هذا الطير فجاءه على فاكل معه اخرجه الترمذى بايد دانست كه در باب شيخين نيز مثل اين فضائل وارد شده انتهى فهذا ولى اللَّه فى قرة العينين * تارة ينسب هذا الحديث بالجزم الى سيد الثقلين * و يعدّه من فضائل وصيّه المنوّرة للقلب و العين * عليهما و آلهما صلوات اللَّه ربّ المشرقين * و اخرى يسوق الفاظه نقلا عن الترمذى البرى عن الوهم و المين * و يسلّمه شاء او أبى من فضائل مولانا أبى الحسنين عليه و آله سلام اللَّه ربّ المغربين * فيا للّه كيف ساغ للمخاطب المعرض المستنكف المشيخ بوجهه عن الشين * ان يعاند والده الصادع ملاءة الرين * و يخالف من هو عنده آية من آيات اللَّه رب الخافقين و معجزة من معجزات النبى عليه و إله السلام ما استنير بالقمرين * و اللَّه ولى الانجاء فى النشأتين * و هو الموفق للانحياز عمّا يعقب الحين * وجه نود و هشتم * آنكه باعتراف خود مخاطب ثابتست كه شاه ولىّ اللَّه حديث طير را در مصنّفات خويش روايت نموده چنانچه در رسالهء اعتقاديّه كه موضوع آن رسالهء بيان عقيدهء والد خودست على ما نقل عنه عاشق عليخان فى ذخيرة العقبى مىفرمايد و در مناقب حضرت امير المؤمنين خاصّة حديث غدير خم و انت منّى و انا منك و من فارقك يا علىّ فقد فارقنى و حديث ايتنى باحبّ خلقك إليك و انا مدينة العلم و علىّ بابها و حديث هذا امير البررة و قاتل الفجرة و ديگر احاديث بيشمار در تصانيف ايشان ثبتست و حديث ردّ شمس براى حضرت مرتضى كه از قديم محدّثين در صحّت آن اختلاف دارند آن را بطريق صحيح از شيخ ابو طاهر مدنى تا ابو القاسم طبرانى روايت كرده‌اند و شواهد آن را از طحاوى و ديگر محدّثان عمده نقل كرده حكم بصحّت آن نموده‌اند و از كرامات حضرت مرتضى چند واقعه را بطريق صحيحه روايت فرموده‌اند انتهى پس جاى سر بر سنگ زدنست كه هر گاه باعتراف خود مخاطب در تصانيف والد ماجدش كه نزدش آيتى از آيات الهى و معجزه از معجزات نبويست حديث طير با ديگر احاديث بيشمار در فضائل جناب امير المؤمنين عليه السّلام ثبت باشد و مخاطب اين معنى را در معرض بيان عقيده او ذكر فرمايد باز چرا حضرتش بمقابله اهل حق كرام در اثبات وضع اين خبر رفيع المقام كمال جد و جهد و اهتمام دارد و همت والاى خود را بر ردّ و ابطال و نسبت موضوع گفتن آن باكثر محدّثين بر مىگمارد هل هذا الا تناقض واضح * و تهافت لائح * و تناكر فاضح * و تنافر واقح * و تجاسر فظيع * و تجرء شنيع * و تهور غريب بديع * و تهوك جالب للتقريع * لا يقدم عليه الا اخلف وكيع لكيع * و لا يتجاسر عليه الا وعقه لقس خليع * وجه نود و نهم آنكه اگر شاه صاحب بمزيد تعصب بائر و تعنت خاسر بافادات والد ماجد بصير خود نيز مثل افادات آن همه جمع كثير و جم غفير ائمّه سخارير و اساطين مشاهير خويش اعتنا نفرمايند و حضرتش را نيز با وصف تصريح ببودن او آيتى از آيات الهى و معجزه از معجزات نبوى زير مشق طعن و تشنيع و تقبيح و تسفيه و عيب و ازراء و تحقير و تشويه نمايند به حمد اللَّه بطلان خرافات شاه صاحب بكلام خودشان ثابت نمايم بيانش آنكه خود مخاطب در بستان المحدّثين تصريح بكثرت طرق حديث طير فرموده و معترف بثبوت اصلى براى آن گرديده حيث قال فى