گرديد كه او از مشايخ اجازه اعاظم و كبراء متسننين مثل سالم بن عبد اللَّه بصرى و على بن محمد شوكانى و محمد بن على شنوانى و محمد عابد سندى و ابو على محمد صفوى جوفاموى و شاه ولى اللَّه والد مخاطب و خود شاه صاحب مىباشد و كفى بذلك شرفا لا يدرك غايته * و فخرا لا يرام نهايته وجه هشتاد و چهارم آنكه شيخ بن على بن محمد بن عبد اللَّه بن على الجفرى حديث طير را روايت كرده چنانچه در كنز البراهين الكسبية و الاسرار الوهبية الغيبيّة لسادات المشايخ الطريقة العلوية الحسينية الشعبية گفته و اهدى الى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم طير فقال اللّهمّ ائتنى باحبّ خلقك إليك ياكل من هذا الطّير و اهدت امرأة من الانصار الى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم طيرين بين رغيفين فقال صلّى اللَّه عليه و سلّم اللّهمّ ايتنى باحبّ خلقك إليك و الى رسولك فاتى على فضرب الباب فقال له انس انّ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم على حاجة ثم ضرب الباب فقال له مثل ذلك ثم ضرب الباب و رفع صوته فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم يا انس افتح الباب فلمّا راه صلّى اللَّه عليه و سلّم تبسّم ثمّ قال الحمد للّه الّذى جعلك احبّ الخلق إليه كنت اكل ثم ادعو فى كلّ لقمة ان ياتينى باحبّ الخلق إليه و الىّ فكنت انت فقال و الّذى بعثك بالحقّ انّى لا ضرب الباب ثلاث مرّات و يردّنى انس فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم رددته قال كنت احبّ معه رجلا من الانصار فتبسّم صلّى اللَّه عليه و سلّم و قال لا يلام الرّجل على حبّ قومه ازين عبارت ظاهرست كه علامه جفرى از جفير تحقيق سهم جگر دوز به سينه پر كينه منكرين و جاحدين روان ساخته و مبطلين و حائدين را در عذاب اليم تخجيل عظيم انداخته كه قطعا و حتما و يقينا و جزما اثبات حديث طير نموده قصب السّبق در احقاق حق و ازهاق باطل ربوده فوضح و ظهر ، ان افادة الجفرى كافية لردّ وسواس من نكث ذمّة الحقّ و خفر * و نبذ الّ الصّدق و راءه و غدر * و جحد الحديث الشّريف و ردّه و ابطله و انكر * فصدق عليه قوله تعالى إِنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ ، فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ، ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ، ثُمَّ نَظَرَ ثُمَّ عَبَسَ وَ بَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَ اسْتَكْبَرَ ، فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ و مخفى نماند كه جفرى صاحب كنز البراهين از اكابر ثقات معروفين و اجلّه اثبات مشهورين و افاخم مشايخ معتمدين و اعاظم اساطين معتبرينست محمد بن فضل اللَّه المحبى در خلاصة الاثر فى اعيان القرن الحادى عشر گفته شيخ بن على بن محمّد بن عبد اللَّه بن علوى بن أبى بكر بن جعفر بن محمّد بن على بن محمّد بن احمد الاستاذ الاعظم الفقيه المقدّم عرف كسلفه بالجفرى بضمّ الجيم و سكون الفاء ثمّ بعدها راء المفضال الكامل الماجد القاضى الاجل المحترم كان من رؤساء العلم جليل المقدار ذائع الذكر