الجهرمى و احمد بن الفضل بن محمّد باكثير و عبد اللَّه بن محمّد المطيرى و مولوى ولى اللَّه بن حبيب اللَّه اللكهنوي بافادات او متمسك مىشوند و روايات او را ملجا و ملاذ خود مىگردانند و خود مخاطب نيز در حاشيه كيد هشتاد و چهارم باب المكائد همين كتاب تحفه نقل اهل سنت از اخطب خوارزم ثابت مىفرمايد و حمايت روايت او مثل روايت ديگر اساطين سنيه مىنمايد و نيز مخاطب در هفوه اولى از هفوات خود كه در باب يازدهم اين كتاب وارد كرده احتجاج نمودن اهل سنت بروايت اخطب بتوسط صاحب بحر المناقب افاده فرموده و سابقا در وجه چهل و چهارم دانستى كه مخاطب در حاشيه تعصب سيزدهم از باب يازدهم اين كتاب تصنيف نمودن اخطب كتاب الاربعين را مثل تصنيف نمودن ديگر ائمّه سنّيه كتب مناقب اهلبيت عليهم السّلام را افتخار و مباهات فرموده و آن را دليل ولاى اهل سنت با اهلبيت عليهم السّلام وانموده و از غايت سرور و تبجّج اهل سنت را بتصنيف آن و امثال ان متفرد انگاشته شيعه را بسبب نقل از ان كاسه‌ليس و خوشه‌چين اهل سنت پنداشته و به اين افاده رزينه تسنن اخطب و اقصاى جلالت مرتبت او بر ارباب الباب ظاهر ساخته اعلام كمال تدين و نصفت شعارى افراخته و نيز در وجه مسطور دريافتى كه فاضل رشيد هم در عزّة الراشدين و هم در ايضاح اخطب را از علماى اهل سنت مىداند و بتصنيف نمودن او كتاب الاربعين و كتاب المناقب را مثل تصنيف نمودن ديگر اكابر علماى سينه كتب مناقب اهل البيت عليهم السّلام را نهايت افتخار و استبشار دارد و آن را مثبت ولاى سنيه با اهلبيت عليهم السّلام و نافى خلاف ولا مىپندارد و از عجائب آنست كه فاضل معاصر مولوى حيدر على با آن همه تعصبات مذمومه مدحوره و تجاهلات شنيعه مبتوره در ازالة الغين عبارت علامه محمّد بن يوسف دمشقى صالحى كه در ان اشعار بلاغت اشعار اخطب والاتبار در مدح امام اعظم عالى فخار مذكورست بكمال ابتهاج و انبساط وارد مىفرمايد و از غايت فرح و نشاط بودن اخطب از فقهاى متبحرين و ائمّه محدّثين بر ملا مىنمايد وجه پنجاهم آنكه عمر بن محمّد بن خضر الاردبيلى المعروف بملّا حديث طير را در كتاب وسيلة المتعبّدين كه مصطفى بن عبد اللَّه القسطنطينى در كشف الظنون ذكر آن به اين نهج نموده وسيلة المتعبّدين للشيخ الصّالح عمر بن محمّد بن خضر الاردبيلى المتوفّى سنة و هو الّذى كان يعتقده نور الدّين الشّهيد روايت نموده چنانچه حسن بن محمّد بن على السّهمى الحلّى در كتاب الانوار البدريه بجواب ردّ اعور حديث طير را فرموده و قد اخرجه الفراء فى مصابيحه فى الغريب و هو قسم من الصّحيح و اخرجه صاحب جامع الاصول و اخرجه صاحب الوسيلة فيما خصّ به علىّ الخ فهذا الحافظ الشهير عمر بن محمّد المعروف بالملا قد نفى شبهات المبطلين طرّا و كلّا * حيث عدّ حديث الطّير من خصائص اوّل من صلّى عليه آلاف السّلام ما طلع الصباح و تجلّى * فاوضح الصّدق مستبينا و جلىّ و فاز فى احقاق الحق بالقدح العلى * و اللَّه الموفق لمن احبّ الهدى و تولّى و عمر ملّا از اجلّه علماى صالحين معتمدين و اكابر حفاظ مشهورين مستندينست علامه محمّد بن يوسف و مشقى صالحى در سبل الهدى و الرشاد گفته قال الامام الحافظ ابو محمّد عبد الرحمن بن اسماعيل المعروف بابى شامة فى كتابه الباعث على انكار البدع و الحوادث قال الربيع