محمد الثعالبى در مقاليد الاسانيد گفته قال الترمذى صنفت هذا الكتاب و عرضته على علماء الحجاز فرضوا به و عرضته على علماء العراق فرضوا به و عرضته على علماء خراسان فرضوا به و من كان فى بيته هذا الكتاب فكانما فى بيته نبى يتكلم انتهى قال و ما اخرجت فيه حديثا الا و قد عمل به بعض الفقهاء ازين عبارت هم اجماع و اتفاق علماى حجاز و عراق و خراسان بر پسنديدن كتاب ترمذى و تشبيه آن به نبى متكلم معصوم واضح و معلوم و نيز از ان ظاهرست كه بنص ترمذى در كتاب او حديثى نيست مگر آنكه عمل كرده است بان بعض فقها بست و دوم آنكه از قصيدهء كه ابو مهدى از بعضى اندلسيين نقل كرده ظاهرست كه كتاب ترمذى رياض علمست كه حكايت كرده ازهار آن زهر نجوم را فثبت انّ حديث الولاية و حديث الطير و امثالهما من الازهار الحاكية لزهر النجوم فرميهما بالكذب و الوضع كذب مذموم و بهت مرجوم بست و سوم آنكه نيز ازين قصيده واضحست كه بكتاب ترمذى ابانت آثار و ايضاح اخبار بالقاب ثابته مثل رسوم ثابت و معلوم گرديده و من الواضح البيّن ان ادخال الكذب و البهتان الواضح المهانة مناف للايضاح و الابانة فانه عين الغش و الخيانة و اللَّه الموفق و به الاستعانة بست و چارم آنكه ازين قصيده ظاهرست كه حديث حسن ترمذى تالى احاديث صحاحست كه اناره نجوم براى خصوص و عموم نموده فثبت ان حديث الطير الذى ذكره الترمذى مقتدى اهل الفهوم لو لم يكن صحيحا فهو حسن قال للصحاح المنيرة النجوم للخصوص و العموم فالطعن عليه هذر محموم و تقول سخيف ملوم لا يصغى إليه احد من اهل العلوم بست و پنجم آنكه ازين قصيده ظاهرست كه از كتاب ترمذى صحيح از سقيم جدا گرديده فثبت ان حديث الطير من الصحيح المستقيم لا من المريض السقيم كما زعمه المخاطب العليم نعما ؟ ؟ ؟ كافى التعصب الذميم بست و ششم آنكه ازين قصيده ظاهرست كه ترمذى ابانت معالم كتاب خود براى ارباب علوم نموده فوضح انّ حديث الطير من المعالم المبينة لارباب العلوم لا من الكذب و البهتان الذى هو بالرّد و النجه موسوم كما زعمه المخاطب تقليدا للكابلى المشوم بست و هفتم آنكه ازين قصيده واضحست كه مطرز كرده است ترمذى كتاب خود را بآثار صحاح كه پسنديده‌اند آن را ارباب نظر سليم از علما و فقها قديما و پسنديده‌اند آن را اهل فضل و اصحاب نهج قويم فالمكذب لحديث الطير خارج عن ارباب النظر السليم متنكب عن طريقة اهل الفضل و ارباب النهج القويم مخالف على العلماء و الفقهاء قدما و جاعل بينه و بين الصواب ردما و مول للحق و الصدق هضما بست و هشتم آنكه ازين قصيده ظاهرست كتاب ترمذى علق نفيسيست كه تفنن كرده‌اند در ان ارباب علوم فلا يكذب حديث الطير المذكور فى هذا العلق النفيس الا متعصب خسيس منهمك فى التخديع و التدسيس مولع بالتلميع و التلبيس و هو خارج عن ارباب العلوم المتفننين شاقّ عصى جماعة المنقدين المتقنين بست و نهم آنكه از آن قصيده ظاهرست كه ارباب علوم اقتباس مىكنند از ان نفيس علم را كه افاده مىكند آن علم