اسبّه فذكر هذا الحديث و قوله لاعطين الراية رجلا يحبه اللَّه و رسوله و قوله لمّا نزلت فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ دعا عليّا و فاطمة و الحسن و الحسين فقال اللّهمّ هؤلاء اهلى و عند أبى يعلى عن سعد من وجه آخر لا باس به قال لو وضع المنشار على مفرقى على أن اسبّ عليّا ما سببته ابدا و هذا الحديث اعنى حديث الباب دون الزيادة روى عن النّبىّ صلّى اللَّه عليه و سلّم عن غير سعد من حديث عمرو على نفسه و أبى هريرة و ابن عبّاس و جابر بن عبد اللَّه و البراء و زيد بن ارقم و أبى سعيد و انس و جابر بن سمرة و حبشى بن جنادة و معاوية و اسما بنت عميس و غيرهم و قد استوعب طرقه ابن عساكر فى ترجمة على سخن ابن حجر مكى در صواعق و ابن حجر مكى در صواعق گفته اخرج الشيخان عن سعد بن أبى وقاص و احمد و البراء عن أبى سعيد الخدرى و الطبرانى عن اسماء بنت عميس و أم سلمة و حبشى بن جنادة و ابن عمر و ابن عبّاس و جابر بن سمرة و على و البراء بن عازب و زيد بن ارقم انّ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم خلّف على بن أبى طالب فى غزوة تبوك فقال يا رسول اللَّه أ تخلفني فى النساء و الصّبيان فقال اما ترضى ان تكون منى بمنزلة هارون من موسى غير انّه لا نبى بعدى و هر گاه بر تعدد طرق اين حديث شريف واقف شدى و دريافتى كه زياده از بيست صحابه آن را روايت كرده‌اند پس در تواتر آن ريبى باقى نماند كه علماى قوم امر امامت أبى بكر را در صلاة بزعم مردى بودنش از هشت صحابه متواتر دانند ابن حجر مكى در صواعق محرقه بعد ذكر روايت امر أبى بكر بامامت صلاة از شيخين گفته تواتر حديث منزلت و اعلم انّ هذا الحديث