نوروز على البسطامي في ( الرضوية ) والمصنف من تلاميذ المير الداماد وصاحب ( ايقاظ النائمين ) الذي الفه بمشهد خراسان بإشارة أستاذه الداماد في 1015 . ( 461 : رسالة في صلاة الجمعة ) للأمير محمد تقي المشهدي المعروف بپاچنارى معاصر المولى محمد رفيع بن فرج الجيلاني كتبها ردا عليه . قال الشيخ عبد النبي في ( تتميم الامل ) استفدت من رسالاته وهي دالة على علمه وكما له فيظهر منه تعدد رسالاته ، كما يأتي تعدد رسالات المولى محمد رفيع الجيلاني . ( 462 : رسالة في صلاة الجمعة ) والقول بحرمتها وحرمة صلاة العيدين في زمن الغيبة للمير محمد تقي بن المير عبد الله القشميري . ذكر في أولها ان الأصل في يوم الجمعة صلاة الظهر وعدم وجوب الجمعة . أولها [ الحمد لله رب . . ] وقد رد عليه بعض الأصحاب مع التشنيع عليه والتعبير عنها بالرسالة ( التمويهية ) كما مر في ص 67 رأيتها في مكتبة ( الخوانساري ) . ( 463 : رسالة في صلاة الجمعة ) للمولى محمد تقي بن الآغا محمد البرغاني القزويني الشهيد 1264 ذكرها في ( قصص العلماء ) . ونقل المعلم الحبيب آبادي عن ظهر نسخة من مجالس المتقين انه توفى شهيدا في 17 ذي القعدة 1263 ( 464 : رسالة في صلاة الجمعة ) للمولى محمد تقي بن مقصود على المجلسي المتوفى 1070 أولها [ الحمد لوليه في كل حين وكل حال . والصلاة على أشرف الأنبياء المبعوث لبيان الحرام والحلال . . ] . قال المحدث الفيض في ( الشهاب الثاقب ) ان المولى محمد تقي المجلسي سلمه الله أورد في رسالة اثبات عينية الجمعة مأتي حديث ، الصريح منها أربعون ، والظاهر خمسون ، ودليل المشروعية تسعون وعمومات الفضيلة عشرون فيصير المجموع مأتي حديث . ثم حكى المحدث الفيض عن خط السيد حسن القائني والمير محمد زمان المشهدي رحمهما الله تقويتهما وتحسينهما ما كتبه المجلسي وانهما كتباه في آخر الرسالة بخطهما . وفى بعض المجاميع نقل عن رسالة المجلسي في الجمعة اختلاف مبنى القدماء والمتأخرين في تصحيح الحديث وبيان مبناهما . ( 465 : رسالة في صلاة الجمعة ) وعينيتها في زمن الغيبة ، ردا على الآغا جمال الخوانساري للسيد جعفر بن الحسين بن قاسم بن محب الله الموسوي الأصفهاني الخوانساري