اعلام الهداية . . ] فرغ منه في الخميس 4 رمضان 1331 وقد يسمى ( طبقات الثقات ) . ( عيون الشرف ) اسم رسالة العروض تأليف مير محمد مؤمن بن شرف الدين على الأسترآبادي لم يذكر هذا الاسم في نفس الرسالة ولا في الحاشية عليها الموسومة ب‍ ( لعل قطبى ) وانما كتب هذا الاسم على ظهر النسخة . وقد ذكرناه بعنوان ( رسالة في العروض ) في ص 257 . ( 2381 : عيون الصفا في أخلاق المصطفى ) للشيخ حسين بن علي بن حماد الليثي الواسطي . ذكره في اجازته للشيخ نجم الدين خضر بن محمد بن نعيم المطار آبادي في 3 شوال 756 الموجودة قطعة منها في ( الرياض ) . ( 2382 : العيون العبري في مقتل سيد الشهداء ) للسيد إبراهيم بن رسول بن يوسف بن مرتضى الحسيني المرتضوي الميانجي المولود 1332 . فرغ من تبييضه في النجف في ج 1 1365 أوله : [ الحمد لله كما هو أهله عدد الرمل والحصى . . ] مرتب على مقدمة وخاتمة بينهما أربعة أبواب كلها ذوات فصول . ( 2383 : عيون الفوائد وزين القلائد ) عده ابن شهرآشوب في ( المعالم ) من الكتب المجهولة المؤلف . ( 2384 : عيون اللئالي ) للسيد الأمير معز الدين محمد بن أبي الحسن الموسوي صاحب ( ذخيرة يوم الجزاء ) الذي فرغ منه 1032 كما مر . ذكر في مقالة له في آخر نسخة ( الذخيرة ) : ان في الصلاة أربع وثلاثون أمرا ذهب أكثر الفقهاء إلى انها مستحبة وعندي انها واجبة وقد استدللت على وجوبها في كتبنا الاستدلالية وفى رسالة على حدة سميتها ب ( عيون اللئالي ) ثم ذكر تفصيل الأمور وان منها ثمان في القيام وواحد في القراءة وعشرة في الركوع واثنى عشر في السجود وثلاث في التشهد . ( 2385 : عيون المحاسن ) للشيخ الفقيه المتكلم ، عماد الدين الحسن بن علي بن محمد بن علي بن الحسن الطبري المعرف عند الفقهاء بعماد الدين الطبري . ذكره في ( الروضات ) وهو صاحب كتاب ( العمدة ) المعاصر للمحقق الطوسي والعلامة الحلي . ويأتي ( العيون والمحاسن ) متعددا . ( 2386 : عيون المسائل ) في الفقه من الطهارة والعبادات والصلاة . للمحقق الداماد