السئول ) وقد كتبه بعد ( كنز العرفان ) للشيخ المقداد ولعله من تلامذته . أقول : صرح نفسه في أول ( معارج السئول ) : بان الله من عليه بتأليف ( عيون التفاسير ) واستخرج منه ( المعارج ) على نهج ما الفه شيخه المقداد ومنه يظهر انه كان من المعمرين لان الفاضل المقداد كما أرخه تلميذه الشيخ حسن بن راشد توفى 828 . والموجود من هذا التفسير في مكتبة ( سپهسالار ) المجلد الثالث من سورة ( مريم ) إلى آخر سورة ( الفاطر ) فيظهر ان جميعه في أربع مجلدات . والنسخة بخط محمد بن أسد في 885 وعليها تصحيحات يظهر انها بخط المؤلف وقد ذكر مفصلا في فهرس المكتبة ج 1 ص 139 145 . ( 2376 : عيون الحساب ) الذي لم يكتب مثله في هذا لباب . للمولى محمد باقر بن المولى زين العابدين اليزدي من مشايخ البهائي كما حكى عن ( الرياض ) واحتمل بعض أنه من تلاميذ البهائي فراجع . رتبه على مقدمة وخمسة أبواب في حساب الصحاح والكسور والمساحة واستخراج المجهولات بالخطائين والجبر والمقابلة والأربعة المتناسبة والستة المتناسبة واستخراج الوصايا المبهمة وذكر لكل قاعدة أمثلة كثيرة . أوله : [ الحمد لله على ما أولانا من ضروب نعمه المتضاعفة ومنحنا من لطائف قسمه المترادفة . . ] . ويأتي كتابه ( مطالع الأنوار ) في الهيئة . و ( العيون ) كانت عند النجف آبادي وانتقلت . إلى المكتبة ( التسترية ) . ذكر في أوله شطرا من فوائد علم الحساب واسمه واسم الكتاب وتبويبه وعليه حواشي ( منه ) كثيرة وجملة من الحواشي لولد المصنف الشيخ محمد حسين سلمه الله وبعض الحواشي الاخر رمزها ( أهم ) تدل على غاية فضل هذا المحشى ، ولعل اسمه إبراهيم . والنسخة بخط محمد نصير الجابري الأنصاري فرغ منه سابع صفر 1056 وفى لفظ الكاتب غلط فكتب [ سنة ستة وخمس والف ] ونسخة أخرى بخط محمد شفيع بن محمد صالح اليزدي في 1069 عند ( السماوي ) وعليها تملك المولى محسن النحوي القزويني في 1144 كتب تملكها في قزوين بخطه . وامضائه [ محمد محسن بن محمد طاهر القزويني ] وفى نسخة ( المشكاة ) ذكر في الديباجة [ ان الراجي فضل ربه الأبدي محمد باقر بن زين العابدين اليزدي . . فأراد ان ينظم تلك الفرائد . . ففعل متوكلا على الله الواحد الوهاب وسماه بعيون الحساب ورتبه على مقدمة وسبعة أبواب . . ] سادسها في استخراج المجهولات بالخطائين . ونقل في هذا الباب حل مسألة