مشكلة من الخطائين عن رسالة أبى القاسم بن علي بن محمد الكاشاني بطرز جديد . ونسخة كاملة منه للمدرس الرضوي بطهران . أقول والمولى حسين اليزدي الأردكاني كان تلميذ البهائي وله شرح ( خلاصة الحساب ) للبهائي وللبهائي تقريظ على هذا ( الشرح ) ولكن المولى محمد باقر اليزدي الذي وصفه تلميذه المولى محمد امين الوقاري في ( گلدستهء انديشه ) المؤلفة في 1083 بقوله : أفضل المتقدمين والمتأخرين . كان معاصرا للمولى خليل القزويني ولم يعلم تلمذته على البهائي وان كان ممكنا . ولعله غير ابن زين العابدين صاحب ( عيون الحساب ) و ( مطالع الأنوار ) . ( 2377 : عيون الحقائق الناظرة ) في تتميم ( الحدائق الناضرة في احكام العترة الطاهرة ) للشيخ حسين بن محمد بن أحمد بن إبراهيم العصفوري المتوفى 1216 . وهو ابن أخ صاحب ( الحدائق ) شرع من أول النقص من الظهار إلى آخر الكفارات في مجلد ، ثم العتق وما بعده في آخر . وطبع الجزءان في مجلد في النجف 1342 . ( 2378 : عيون الحكم والمواعظ وذخيرة المتعظ والواعظ ) جمع فيه مؤلفه الحكم والكلمات القصار المنسوبة إلى علي ( ع ) أوله : [ الحمد لله فالق الحبة وبارئ النسم . . اما بعد فان الذي حداني على جمع . . . ما بلغني من افتخار أبى عثمان الجاحظ حين جمع المأة حكمة . . فألزمت نفسي ان أجمع . . وسميته بكتاب ( عيون الحكم والمواعظ وذخيرة المتعظ والواعظ ) اقتضبته من كتب . . مثل نهج البلاغة . . وما كان جمعه أبو عثمان الجاحظ . . ومن ( دستور الحكم ومأثور مكارم الشيم ) . . و ( غرر الحكم ودرر الكلم ) . . ومناقب . . خطيب خوارزم ومن ( منثور الحكم ) و ( الفرائد والقلائد ) . . . و ( الخصال ) . . وغيرهم . . . وقد وضعته ثلاثين بابا ، إحدى وتسعين فصلا ، ثلاثة عشر ألفا وستمأة وثمانية وعشرين حكمة ، منها على حروف المعجم ، تسعة وعشرون بابا . والباب الثلاثون أوردت فيه مختصرات من التوحيد والوصايا ومذمة الدنيا . . الباب الأول في حكم أمير المؤمنين . . في حرف الألف وهو تسعة عشر فصلا ، أربعة آلاف ومأة وأربعة وستون حكمة . . ] كان نسخته عند المجلسي ولم يعرف مؤلفه في أول البحار ص 5 و 13 و 14 وقال [ لا يضرنا جهالة مؤلفه ] لكنه في ج 17 ص 136 قال [ وكذا الشيخ علي بن محمد الليثي الواسطي في كتاب ( عيون