لله الذي أنشأ بقدرته النجوم السوالك . . ] مرتب على ثمانية فصول وخاتمة بخط تلميذه الميرزا على أكبر بن محمد كريم السالياني حدود 1266 في مجموعة من وقف الحاج عماد في الخزانة ( الرضوية ) . ( 2372 : عيون الأصول ) في جزئين . للحاج مولى محمد نقي بن الآغا محمد البرغاني القزويني الشهير بالشهيد الثالث المستشهد في 1264 والغالب فيه الاعتراض على صاحب ( القوانين ) الفه قبل كتابه ( مجالس المتقين ) 1258 كما يظهر منه . وفى نسخة ( السماوي ) انه فرغ منه 1238 وكتابتها 1242 مرتب على مقدمة ومطالب وخاتمة . ( 2373 : عيون الأصول ) للآغا محمد مهدي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي الأصفهاني المتوفى 1278 . أوله : [ الحمد لله الذي هدانا إلى معالم الاسلام وأرشدنا إلى شرايع الدين وقواعد الاحكام . . . ] رتبه على مقاصد ذات فصول . وفرغ منه في سفره إلى طهران في مشهد عبد العظيم في ليلة القدر من 1256 . ذكر فيه انه كتبه بعد ( مشارق الأصول ) و ( مصابيح الأصول ) و ( الرسائل ) في الأصول و ( شرح طهارة اللمعة ) و ( منهج السداد في شرح الارشاد ) موجود عند الحاج السيد أبى القاسم الأصفهاني في النجف ونسخة ناقصة الأول في كتب ( الطهراني بكربلا ) ويأتي بعنوان ( عيون الوصول إلى علم الأصول ) كما في نسخة منه في ( الرضوية ) . ونسخة الأصل عند ( السيد شهاب الدين ) بقم . ونسخة في موقوفة القمشهي في ( التسترية ) . ( 2374 : عيون البلاغة ) للشيخ الرئيس المفيد العالم عبيد الله بن عبد الله السعد آبادي المعاصر للشريف المرتضى علم الهدى والمتوفى بعده بقليل لأنه الف السعد آبادي ( المقنع ) في الإمامة ، وفيه روايته عن البرزنجي في 433 وهي سنة تقرب من وفات المرتضى في 436 . ذكره ابن شهرآشوب في ( معالم العلماء ) وأحال إليه نفسه في أواسط النصف الأول من ( المقنع ) عند ذكر مكتوب أسامة إلى أبى بكر وعبر عنه ب‍ ( عيون البلاغة في انس الحاضر وتعلة المسافر ) . ( 2375 : عيون التفاسير ) للشيخ كمال الدين الحسن بن محمد بن الحسن الأسترآبادي النجفي شارح ( الفصول النصيرية ) و ( آيات الاحكام ) الذي فرغ منه 891 في ( الرياض ) : انه استخرج من تفسيره هذا كتابه الكبير في شرح ( آيات الاحكام ) الموسوم ب‍ ( معارج