( 1627 : العروة الوثقى التي لا انفصام لها ) في شرح ( شرايع الاسلام ) يوجد مجلده الأول في الطهارة بخط مؤلفه الشيخ محمد بن يونس الشويهي ، عند الشيخ محمد جواد السماوي . ( 1628 : عروج السعادة في ترجمة معراج السعادة ) النراقية في الأخلاق . بلسان الأردو . ترجمه المير محمود على المتخلص ( لائق ) الهندي طبع بحيدر آباد . ( 1629 : عروج السماء ) بلسان الأردو مطبوع . ( 1630 : عروج النبي ) لميرزا عبد المحمود بن حيدر على الأصفهاني المعاصر المتخلص ( محزون ) ذكره في أول ( فضايح الافعال ) له المطبوع في 1342 . ( 1631 : رسالة العروس ) للشيخ أبى على سينا . يوجد بخط الحاج محمود النيريزي . المجاز من المير صدر الدين الدشتكي في 903 في مجموعة سبع وخمسين رسالة . قال النيريزي انها منسوبة إلى الشيخ أبى على ، والنسخة عند ( التقوى ) وفى جامعة طهران كما في فهرسها 3 : 301 ونسختان في ( الرضوية ) كما في فهرسها 4 : 133 ونسخة ضمن مجموعة بخط تاج الدين بن حسين صاعد في 989 عند ( السماوي ) . فيه اثبات ان الواجب علة العلل . ومعه رسالة ( دفع خوف الموت ) و ( والنيروزية ) كلها لابن سينا ، و ( تذكرة خواص الأئمة ) لابن الجوزي . وقد يسمى في بعض النسخ ( العرش ) أو ( العروش ) . ( 1632 : العروس ) منظومة في النحو في الف وأربعمأة بيت . للسيد إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الحسيني ، رأيت النسخة بخطه ، قال في تاريخه [ كان انتهاء النظم في ابتداء شهر ربيع الآخر بجلاء شهور سنة ثمان أتت بعد ثلاثين وتسعمأة ] . ( 1633 : كتاب العروس ) في خصايص يوم الجمعة وفضائله للشيخ المتقدم أبى محمد جعفر بن أحمد بن علي القمي نزيل الري صاحب المسلسلات وجامع الأحاديث وغيرهما المعاصر للشيخ الصدوق والراوي عنه وعن صاحب ابن عباد ، والصدوق أيضا يروى عنه كما في ( معاني الأخبار ) والعروس مختصر في مأتي بيت موجود عندي ، وينقل عنه شيخنا النوري في مستدركه والمجلسي في ( البحار ) . أوله بعد الخطبة [ قال المصنف سئلت أطال الله بقاك هل خص يوم الجمعة بعبادة سوى أيام الأسبوع ؟ اعلم أعلمك الله الخير . . ] وقد نقل المصنف في كتابه المسمى ( الغايات ) عن كتابه ( فضل