الجمعة ) ولعله غير ( العروس ) هذا فليراجع إليه . ( 1634 : كتاب العروس ) وهو كتاب ( العين ) للفضل ابن شاذان بن خليل النيشابوري من أصحاب الإمامين الرضا والجواد . ذكره النجاشي . ( العروس ) هو تفسير ( جواهر التفسير ) للكاشفي يسمى به أيضا كما مر . ( 1635 : عروس الاحقاق في علم الاشتقاق ) للسيد أبى القاسم الطباطبائي التبريزي المعروف بالعلامة المتوفى بالنجف 1362 يوجد عند ولده السيد جلال الدين كما ذكره . ( 1636 : عروس أدب ) بلسان الأردو . طبع . لمؤلفه هوشي بلگرامي . ( 1637 : العروض ) للصاحب أبى القاسم إسماعيل ابن الوزير أبى الحسن عباد بن عباس بن عباد الديلمي القزويني الطالقاني المتوفى 385 وكان من الكتب التي يحفظ ويدرس فيه . قال في ( معجم الأدباء ) في ترجمة الحسن بن خطير أنه كان يحفظ من كل فن كتابا ومنها ( العروض ) للصاحب بن عباد . وفى النحو ( الايضاح ) لأبي على الفارسي وفى المنطق ( أرجوزة ) ابن علي سينا . ويقال له ( العروض الكافي ) . ( 1638 : رسالة في العروض ) لأبي على الحسين بن عبد الله بن سينا ذكره في ( كشف الظنون ) . ( 1639 : رسالة في العروض ) للأمير أبى الحسن الفراهاني ، المذكور في 9 : 40 فرغ منها يوم الأحد ( 12 - ع 2 - 1022 ) والنسخة كانت في النجف عند الآقا نجفي . ( 1640 : رسالة في العروض ) أولها [ سپاس وافر قادريرا كه حركت سريع دوار فلك را سبب ازدواج أصول . . ] رأيتها في مجموعة عند الشيخ عبد الله الكتبي ، كتابتها 1023 . ( 1641 : رسالة في العروض ) فارسية ، أولها [ الحمد لله الذي جعل علم العروض ميزان الاشعار والصلاة على صاحب ديوان الرسالة وأهل بيته الأطهار . . ] . كتبها من باب ( قيدوا العلم بالكتاب ) كما قال العلم صيد والكتابة قيد ، رأيتها عند الشيخ عباس ابن المولى حاجي الطهراني . ( 1642 : رسالة في العروض ) اسمها ( العروض المشعشعة ) ألفت للسيد خلف المشعشعي . ( 1643 : العروض ) لأبي عثمان بكر بن محمد المازني المتوفى كما قاله النجاشي سنة 248 بالبصرة ، ذكره السيوطي في ( البغية ) .