( العرايس في المجالس ) في كتاب ( سعد السعود ) قصة النبي ذي الكفل في ص 240 وهو غير تفسيره الذي كان أيضا عند السيد ونقل عنه نزول آية ومن الناس من يشري نفسه ، ( 2 : 203 ) في شأن أمير المؤمنين ليلة مبيته على فراش النبي صلى الله عليه وآله في ص 216 . وفى نسخة جامعة طهران ( العرائس والتيجان ) وطبع في بمبئي باسم ( عرائس التيجان ) في 1295 وفى بولاق وغيرها مكررا باسم ( عرايس المجالس ) كما في ( معجم المطبوعات ) . ( 1572 : عرائس المجالس ) للشيخ الأديب الشاعر أبي عبد الله المفجع محمد بن أحمد بن عبد الله البصري المتوفى في 320 نسبه إليه ابن النديم والياقوت والسيوطي . وفى ( كشف الظنون ) ( غرائب المجالس ) والظن انه غلط . ( 1573 : عرائس النفايس ) مجلدة لأبي الحسن علي بن زيد البيهقي . ذكر في ( معجم الأدباء ) . ( 1574 : كتاب العرب ) لأبي الفتح عثمان بن جنى النحوي المتوفى في 392 ذكره ابن النديم . ( 1575 : العرب في الجاهلية ) للسيد محمد علي ابن المفتى السيد محمد عباس اللكنهوي المولود في 1298 . ( 1576 : العرب والاسلام ) مقالة بلسان شيخ بني فتله مبدر بن فرعون . طبع في 1335 . ( 1577 : العرب والعجم ) للشيخ عبد الرضا بن عبد الحسين آل كاشف الغطاء النجفي كانت تحت الطبع كما ذكر في آخر ( الأنوار الحسينية ) له المطبوع في 1346 . ومر له ( العراق والحكومة الجديدة ) . ( 1578 : عربي مرثية ) في مراثي الحسين ( ع ) من شعراء العرب ، من يوم شهادته إلى سنة 500 فيه أزيد من سبعين شاعرا من فحول شعراء العرب وذكر مراثيهم للسيد سبط الحسن الفتحپوري المذكور في ( النقباء ) رد فيه على دعوى شبلي النعماني الحنفي في قوله : أن العرب لم يشارك العجم في المراثي . ( 1579 : العربية العلوية واللغة المروية ) للشيخ الحر محمد بن الحسن العاملي المتوفى في 1104 ذكره في ( أمل الآمل ) . ( 1580 : رسالة في العرش ) أو ( رسالة العروس ) مختصرة في صفحتين في خمسين بيتا