في بيان ترتيب الأفلاك ، للشيخ الرئيس أبى على ابن سينا . توجد ضمن مجموعة من رسائله كلها بخط محمد بن الحسين الحاج ناد على السمناني في 1283 ، استنسخها بأمر الحاج محمد شريف خان ( مستشار لشكر ) عن نسخة ( الرضوية ) التي كانت بخط الشيخ الرئيس كما زعمه الكاتب السمناني . والنسخة عند ( المشكاة ) . ( 1581 : عرش التقديس ) في رد الشبهة المنسوبة إلى ابن كمونة فيما لو كان فيهما آلهة الا الله ولم تفسدا . للمير الداماد المير محمد باقر المتوفى 1040 صرح فيه بكون الشبهة هذه أقدم من ابن كمونة عز الدولة سعد الدين . أوله [ اللهم اجعل رضاك عني فيما تشغلني به ولا تشغلني عن ذكرك بما تشوقني . . ] والنسخة بخط المولى صدرا الشيرازي المتوفى 1050 في مكتبة جامعة طهران ، كما في فهرسها 3 : 299 . ومن الجدير بالذكر ان ابن كمونة في كتابه ( اللمعة ) ورسالة أخرى فلسفية الموجودتين في تلك المكتبة قد عقد فصلا للرد على هذه الشبهة المنسوبة إليه . راجع الفهرس المذكور 3 : 265 ومر لابن كمونة ( تنقيح الأبحاث ) . ( 1582 : عرش سماء التوفيق ) تفسير فارسي كبير في عدة مجلدات . للسيد عبد الحسيب ابن أحمد بن زين العابدين العلوي سبط المير داماد . أول مجلداته كان عند السيد عبد الحسين الخازن للحضرة الحسينية ، وقد كتبه لبعض السلاطين الصفوية وله ( الجواهر المنثورة ) كما مر أنه كتبه بعد 1039 . ( 1583 : العرشية ) في الحكمة الإلهية . للمولى مهدي النراقي . حكاه في ( لباب الألباب ) عن خط ولده المولى أحمد بن مهدي النراقي . ( 1584 : العرشية ) رسالة فارسية في تحقيق العرش والكرسي من الآيات والاخبار . والرد على الفلاسفة في ألفي بيت ، للسيد محمد الملقب ببحر العلوم ابن ميرزا هبة الله بن الحاج ميرزا رفيع المجتهد القزويني ، نزيل مشهد خراسان والمولود 1269 . ( العرشية ) أو ( الحكمة العرشية ) كما مر ، لصدر المتألهين ، محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى 1050 وقد مر الشروح عليه . طبع بإيران 1315 مع ( المشاعر ) . شرحه الشيخ الأحسائي ورد عليه . ( 1585 : العرشية ) للشيخ الرئيس أبو علي بن سينا ، أوله [ الحمد لله والحمد من نعمه .