في عدم حجية الأصل المثبت وانما ظهر الخلاف من المولى آقا الدربندي في رسالته المعمولة في الباب وذهب إلى حجية الأصول المثبتة بأقسامها . . ] أولها بعد الخطبة : [ اللهم اهدنا بهدايتك ووفقنا بتوفيقك وثبتنا في أصول شريعتك . أصل في بيان حجية الأصول المثبتة . . ] . ( 1540 : رسالة في عدم حجية الظن في الاحكام بمقتضى الحكم الأصلي في حال الانفتاح وحجية المظنة في حال الانسداد ) للميرزا عبد الوهاب الشريف بن محمد علي القزويني تلميذ صاحبي ( الرياض ) و ( مفتاح الكرامة ) أولها [ الحمد لله الذي هدانا إلى الطريق الموصل إلى اليقين ونهانا عن الظن والخراص والتخمين . . ] رأيتها ضمن مجموعة من تصانيفه ناقصة الاخر عند الشيخ قاسم محيي الدين ، وفى المجموعة من تصانيفه ( قائدة في العدالة ) و ( أصل البراءة ) و ( التجزي ) و ( حجية الاجماع ) ويظهر من رسالة ( حجية الاجماع ) أن جده من العلماء وله رأى في حجية الاجماع . وتوجد أيضا مجموعة من تصانيفه وعند السيد محمد بأصفهان ( 1541 : رسالة في عدم حجية مطلق الظن ) للمولى محمد تقي الهروي . مرت في الحاء بعنوان ( حجية المظنة ) . ( 1542 : رسالة في عدم حجية مطلق الظن ) للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر الموسوي . ذكرها في آخر كتابه ( خلاصة الاخبار ) الذي الفه 1250 . ( 1543 : رسالة في عدم حجية مطلق الظن ) للسيد هاشم بن راضي بن الحسن الأعرجي الكاظمي ، ابن أخ المقدس الأعرجي ، صاحب ( المحصول ) ذكرت في ( التكملة ) . ( 1544 : رسالة في عدم خلو كل زمان عن المجتهد الجامع للشرائط ) للشيخ سليمان ابن عبد الله الماحوزي المتوفى 1121 أولها [ اختلف الأصحاب في جواز خلو زمان الغيبة عن المجتهد . . ] منضمة مع رسالته في ( وجوب الجمعة ) بخط بعض علماء البحرين كتابتها 1145 رأيتها في ( مكتبة شيخنا الشريعة ) . ( 1545 : رسالة في عدم دخول الرقبة في الرأس في الغسل ) للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي المتوفى 1135 ذكرها في ( اللؤلؤة ) مع رسالة والده في الدخول . ( 1546 : عدم الشركة في تجهيز الرسول واختصاصه بزوج البتول ) للشاهزاده سلطان على الدواني اللاهوري . مطبوع .