( 1177 : رسالة في طلاق الغائب ) للشيخ زين الدين الشهيد الثاني ، أحال إليها في كتاب الطلاق من ( الروضة البهية ) أولها [ الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام . . مسألة اتفق العلماء كافة فضلا عن أصحابنا على تحريم طلاق الحائض الحامل الحاضر زوجها . . ثم اختلفوا في الغائب عنها زوجها غيبة لا يمكنه استعلام حالها . . ] نسخة بخط تلميذه المجاز منه الشيخ سلمان بن محمد بن محمد الجبعي ضمن مجموعة من رسائله في ( كتب القمشهي الكبير في النجف ) . وطبع ضمن مجموعة عشرة رسائل له في 1312 . ( 1178 : رسالة في طلاق الغائب ) أولها [ بعد الحمد اختلف كلام الأصحاب في أن الغائب إذا أراد ان يطلق . . . ] في مجموعة رسائل أكثرها للمحقق الكركي وهي بخط المولى درويش محمد بن درويش فضل الله الرستماني السمناني من علماء عصر الشاه طهماسب ، فرغ من بعضها 958 وأخرى ضمن مجموعة بخط السيد حسين بن الحسن الحسيني ، فرغ من بعضها 949 رأيتها في مكتبة ( الشيرازي بسامراء ) وهي في مأة بيت . ( 1179 : رسالة في طلاق الغائب ) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي السراوي المتوفى 1121 أولها : [ اللهم اهدنا لما اختلف فيه باذنك انك تهدى من تشاء إلى صراط مستقيم وصل على نبيك الهادي . . ] فرغ منها ضحوة الخميس ( 10 شوال 1116 ) بخط تلميذ المصنف الشيخ أحمد بن إبراهيم والد الشيخ يوسف البحراني ، ضمن مجموعة من رسائله رأيتها في ( مكتبة الخوانساري ) . ( 1180 : طلاق المجنون ) لأبي يحيى الجرجاني . حكى النجاشي عن الكشي انه من اجل أصحاب الحديث . ( 1181 : رسالة في طلاق المريض ) للسيد الميرزا جعفر بن الميرزا علي نقي بن الحاج آغا ابن المجاهد الطباطبائي الحائري المتوفى بها ( 22 صفر 1317 ) رأيتها عند أحفاده بكربلا . ( 1182 : طلب الشفا من أخي المصطفى ) للشيخ عبد علي بن الحسين بن علي الأحسائي الأصل الجزائري ، مقصورة نظم فيها مدائح أمير المؤمنين في سنة 1054