با او نيست ، بلكه اطاعت او لازم و انقياد او متحتم . و در « كنز العمال » مذكور است : [ « يا بريدة ، ان عليا وليكم بعدي ، فاحب عليا ، فانه يفعل ما يؤمر » الديلمي عن علي ] . اين روايت دلالت صريحه دارد بر آنكه جناب أمير المؤمنين عليه السّلام مىكرد آنچه حكم كرده مىشد ، يعنى خلاف امر خدا و رسول از آن حضرت سر نمىزد ، پس عصمت آن حضرت صراحة ظاهر گرديد . و قال في « الحجج الباهرة » : [ و قول ابن اسحاق كه مالك امام اهل سنت در حق او « دجال من الدجاجله » گفته ، و ديگران يكسر تضعيف و تكذيب او نموده‌اند ، به جهت الزام شيعه آوردن كمال دانشمندى است ، و بالفرض كه سبب ارشاد آن در غدير خم نيز همين باشد ، كى دال بر ارادهء محبت از لفظ « مولى » مىتواند شد ! بلكه علتش آنست كه چون بعضى از اصحاب در اختيار وظيفه از خمس براى خود رأى آن جناب را بر صواب نپنداشتند كه خبر آن را به حضرت رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله رسانيدند ، آن حضرت به جهت تنبيه بر اينكه او معصوم است و اولى به تصرف چون من است ، و هيچكس را بر قول و فعل او اعتراضى نمىرسد ، چنان كه بر اقوال و افعال من اين حديث فرموده باشد ] - انتهى . و نيز بريده أحبيت جناب أمير المؤمنين عليه السّلام از ارشاد جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله مستفاد دانسته . شيخ عبد الحق در « مدارج النبوة » گفته : [ و از بريدهء اسلمى مروى است و به صحت پيوسته است كه حضرت خالد بن وليد را به يمن فرستاده بود ،