النعمة و رضي الرب برسالتي و الولاية لعلي من بعدي » [ 1 ] . پس تقييد ولايت به « بعديت » در اين حديث دليل صريح است بر آنكه مراد آن جناب در حديث « من كنت مولاه » هم همين است كه مولائيت جناب أمير المؤمنين عليه السّلام بعد آن حضرت است . و نيز كلام حسان بن ثابت صريح است در اينكه مراد از حديث غدير ولايت و امامت جناب أمير المؤمنين عليه السّلام بعد جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله است ، زيرا كه او تصريح نموده به اينكه جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله ارشاد نمود به على بن أبي طالب كه : « من پسنديدم ترا بحالى كه بعد من امام و هادى هستى » . و در روايت عبد الرزاق كه ابن كثير در تاريخ خود نقل كرده ( و قد سمعت ألفاظها فيما سبق ) حديث غدير به اين الفاظ منقول است : « من كنت مولاه ، فان عليا بعدي مولاه » . پس قيد « بعدي » هر گاه در نفس حديث غدير مروى باشد ، ديگر طرق كه در آن اين لفظ مروى نيست ، بر آن محمول خواهد شد ، فان الحديث يفسر بعضه بعضا ، كما في « فتح البارى » و غيره . و در بعض طرق حديث غدير وارد است كه جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله به حق جناب أمير المؤمنين عليه السّلام ارشاد فرموده : « هذا وليكم بعدى » ، چنانچه سمعانى در فضائل جناب أمير المؤمنين عليه السّلام على ما نقل روايت كرده : [ عن البراء : ان النبي صلى اللَّه عليه و سلم نزل بغدير خم و أمر فكسح

--> [ 1 ] تقدم في ج 7 من هذه الطبعة ص 92 عن البداية و النهاية ج 7 / 349 و لكن في المطبوع من البداية سقط لفظ ( بعدى ) .