فأمر بالصلاة غيره ، ثم أخذ الناس رجلا رجلا ، فلم يأخذوا أباك فيهم ] [ 1 ] - الخ . هر گاه جناب أمير المؤمنين عليه السّلام طالب خلافت و امامت باشد ، و جد و جهد آن جناب در اين باب بمثابه‌اى رسد كه باعتراف منصور طلب خلافت به حضرت فاطمة عليها السّلام بهر وجه فرمايد ، و حضرت فاطمة عليها السّلام را براى مخاصمه بيرون آرد ، بعد از اين چگونه مؤمنى نفى خلافت و امامت از آن جناب نمايد . و مخفى نماند كه خطوط منصور و محمد بن عبد اللَّه را كه مبرد در « كامل » وارد كرده ، ابن الاثير در « تاريخ كامل » [ 2 ] و ابن خلدون در كتاب « العبر » [ 3 ] هم ذكر كرده‌اند . نوزدهم : آنكه زياده‌تر بحيرتم مىاندازد ، جسارت و عدم مبالات اين حضرات از تورط ، و اقتحام در متناقضات كه در اينجا و امثال آن حسن مثنى و امثال او را بطمع محال ابطال دلالت حديث غدير بر امامت حقه و غير آن واجب الاتباع و الانقياد و الامتثال و مفترض الطاعة گردانيده‌اند ، و حال آنكه متعصبين اهل سنت خود را دور از اتباع و انقياد حضرات اهلبيت طاهرين و ائمهء معصومين عليهم السّلام مىكشند . مگر نمىدانى كه در كتب اصول فقه بشرح و بسط مقرر كرده‌اند كه ( معاذ اللَّه ) اجماع اهلبيت عليهم السّلام قابل حجيت نيست ، وا عجباه كه بمزيد انحراف از عترت و آل اجماع اهلبيت عليهم السّلام را حجت ندانند ، و در مقام

--> [ 1 ] الكامل للمبرد ج 2 / 382 [ 2 ] الكامل في التاريخ لابن الاثير الجزري ج 5 / 536 - 542 . [ 3 ] العبر و ديوان المبتدء و الخبر ج 3 / 191 .