از اين عبارت بكمال صراحت و ظهور واضح است كه در مدينهء منوره هم « أبطح » موجود است كه آن وادى عقيق است و مراد جناب امير المؤمنين عليه السّلام از أبطحين ، أبطح مكه و أبطح مدينه است . وا عجباه كه ابن تيميه با اين همه جلالت و عظمت و تحقيق و تدقيق و مهارت و حذاقت كه معتقدينش ادعاى آن دارند ، بسبب غلبهء تعصب چنان بى خود گرديده كه « أبطح مكه منحصر دانسته و چنان پنداشته كه در مدينهء منوره « أبطح » وجودى ندارد ، و به اين خوش‌فهمى تكذيب روايت صحيحه كه أئمه و اساطين سنيه نقل كرده‌اند ، خواسته ! جواب از شبههء دوم ابن تيمية و أما اعتراض ثانى كه حاصلش اين است كه سوره سَأَلَ سائِلٌ مكيه است كه به مكه قبل هجرت ، ده سال يا زياده پيش از واقعهء غدير خم نازل شده ، پس چگونه نازل شده باشد بعد اين ؟ پس وهن و ركاكت و بطلان و عدم تماميت آن واضحتر است از آنكه بر آحاد طلبهء علوم تفسير مخفى تواند شد ، چه جا علما و فضلا ! ، چه جا چنين شيخ الاسلام و مقتداى اعلام ! ليكن همانا هوى و حب مذهب آباء ديدهء او را از ادراك حق باز داشته كه امور واضحه را هم نمىبيند ، و به احتمالات صحيحه التفات نكرده ، بتوهمات واهيه تكذيب روايات ثابته جابجا مىخواهد . بالجمله ائمة سنيه جاها احتمال تعدد نزول آيات براى رفع اشكالات و اعضالات ذكر مىكنند ، و افاده مىنمايند كه بسيارى از آيات است كه مكرر نازل شده ، پس اگر اين آيت نيز مكررا نازل شده باشد ، كدام