و از آن جمله است فروق عديده در الفاظ « اغرا » و « امر » ذكرها السيوطى في « الاشباه » نقلا عن الاندلسى [ 1 ] . و از آن جمله است فروق « هل » و « همزهء استفهام » كه در « اشباه » [ 2 ] از ابن هشام نقل كرده و آن ده فرق است . و از آن جمله است فروق « ايان » و « متى » يظهر من « الاشباه » آنها ثلثة [ 3 ] . و از آن جمله است فروق « كم » و « كاين » كه از « مغنى » ظاهر است كه در آن پنچ فرق است ، و سيوطى هم اين فروق را در « اشباه » [ 4 ] از « مغنى » نقل كرده . و از آن جمله است فروق « أي » و « من » در « اشباه » [ 5 ] نقل كرده كه در « بسيط » شش فرق در آن ذكر نموده . و اكثر اين فروق براى ابطال استيصال تو هم رازى كافى و وافى است و علاوه بر اين ، فروق در الفاظ متحدة المعنى بسيار است كه از « اشباه » و « مغنى » و تتبع كتب لغات توان دريافت . و اگر كسى توهم كند كه نظائر مذكوره بحسب ماده اشتراك ندارند ، بخلاف « مولى و أولى » . پس مدفوعست به آنكه كلام رازى بحيثيت اشتراك در ماده نيست ،

--> [ 1 ] الاشباه و النظائر ج 4 / 107 . [ 2 ] الاشباه و النظائر ج 4 / 118 . [ 3 ] الاشباه و النظائر ج 4 / 119 . [ 4 ] الاشباه و النظائر ج 4 / 124 . [ 5 ] الاشباه و النظائر ج 4 / 125 .