و نيز ما بعد « حتى » نمىباشد مگر از جنس ما قبل آن بخلاف « الى » ، كذا يظهر من « المغنى » لابن هشام و « الاشباه » للسيوطى . فروق كلمات مترادفه و از آن جمله است فروق « حتى » عاطفه و « واو » عاطفه كه سه تا است : يكى آنكه براى معطوف « حتى » سه شرط است : يكى آنكه ظاهر باشد نه مضمر ، ذكره ابن هشام الخضراوى . دوم آنكه يا بعض باشد از جمعى كه قبل آن باشد ، يا جزء از كل ، يا مثل جزء . سوم آنكه غايت ما قبل حتى باشد . و فرق دوم آنست كه « حتى » عطف جمل نمىكند . و فرق سوم آنست كه هر گاه « حتى » عطف مىكند بر مجرور ، اعاده كرده مىشود خافض ، كما في « المغنى » لابن هشام و « الاشباه » للسيوطى نقلا عنه . و از آن جمله است فروق « الا » و « غير » كه هر دو بمعنى واحد است . قال السيوطى في « الاشباه و النظائر » : [ ذكر ما افترق فيه « الا » « و غير » . قال أبو الحسن الابذى [ 1 ] في « شرح الجزولية » : افترقت « الا » و « غير » في ثلثة أشياء : أحدها ان « غيرا » يوصف بها حيث لا يتصور الاستثناء ، و « الا » ليست كذلك ، فتقول : عندي درهم غير جيد ، و لو قلت : عندي درهم الا جيد لم يجز .

--> [ 1 ] ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن علي بن محمد التنوخي أبو الحسن الابذي المتوفى سنة ( 826 ) .