و براى مردم تشريع موارد و تمهيد معاهد كردند ، تا حراست اين علم شريف از ضياع ، و حفظ اين مهم عزيز ، از اختلال نمايند ، و ناهيك به تفخيما و تبجيلا . و جلال الدين سيوطى در كتاب « مزهر » نقلا عن أبى الطيب [ 1 ] اللغوى بعد ذكر خليل گفته : [ و كان في هذا العصر ثلثة ، هم أئمة الناس في اللغة و الشعر و علوم العرب لم ير قبلهم و لا بعدهم مثلهم ، منهم أخذ جل ما في أيدي الناس من هذا العلم بل كله ، و هم : أبو زيد ، و أبو عبيدة ، و الاصمعي [ 2 ] ، و كلهم أخذوا عن أبي عمرو [ 3 ] اللغة و النحو و الشعر ، و رووا عنه القراءة ، ثم أخذوا بعد أبي عمرو عن عيسى بن عمر [ 4 ] ، و أبي الخطاب الاخفش [ 5 ] ، و يونس بن حبيب [ 6 ] ، و عن جماعة من ثقات الاعراب و علمائهم ، مثل أبي مهدية ، و أبي طفيلة ، و أبي البيداء [ 7 ] ، و أبى حيوة ابن لقيط ، و أبي مالك عمرو [ 8 ] بن كركرة ، صاحب « النوادر » من بني نمير ، و أبي الدقيس الاعرابي ، و كان أفضح الناس و ليس الذين ذكرنا دونه ، و قد أخذ

--> [ 1 ] أبو الطيب اللغوى : عبد الواحد بن على الحلبى المقتول بحلب سنة ( 351 ) . [ 2 ] الاصمعى : عبد الملك بن قريب بن على الباهلى البصرى المتوفى سنة ( 216 ) . [ 3 ] أبو عمرو : هو ابن العلاء البصرى السابق ذكره . [ 4 ] عيسى بن عمر : أبو عمر الثقفي النحوى المقرى البصرى المتوفى سنة ( 149 ) . [ 5 ] أبو الخطاب : الاخفش الاكبر عبد الحميد بن عبد المجيد كان استاذا لجمع من الادباء منهم سيبويه توفى سنة ( 177 ) . [ 6 ] يونس بن حبيب : أبو عبد الرحمن البصرى النحوى المتوفى ( 183 ) . [ 7 ] أبو البيداء : أسعد بن عصمة الرياحى اعرابى شاعر نزل البصرة و يعلم الصبيان بالاجرة ، و كان زوج أم أبى مالك عمرو بن كركرة . [ 8 ] عمرو بن كركرة أبو مالك الاعرابى ، كان معلما بالبادية ، راوية أبى البيداء ، حافظا للغة العرب .