و الخليل [ 1 ] ، و النحاس [ 2 ] ، - الخ [ 3 ] . از اين عبارت ظاهر است كه كلبى مثل ، مجاهد ، و عكرمه ، و عطاء ، و حسن ، و قتادة ، و أبو العالية ، و قرظى ، و ضحاك ، و مقاتل ، و سدى ، از سلف امت و ائمهء معتبرين است . و علي بن محمد البزدوي [ 4 ] در كتاب « اصول فقه » گفته : ليس من اتهم بوجه ما يسقط به كل حديثه مثل الكلبي و أمثاله و مثل سفيان الثوري ، و أصحابه مع جلالة قدره ، و تقدمه في العلم و الورع [ 5 ] . و علاء الدين عبد العزيز بن أحمد البخارى [ 6 ] در « كشف الاسرار » شرح اصول بزدوى ، در حمايت كلبى بمرتبهء قصوى كوشيده ، او را همپايهء عبد اللَّه بن لهيعه [ 7 ] و حسن بن عماره [ 8 ] و سفيان ثورى گرفته . و افاده كرده : كه او و امثالش اگر چه در هر يكى از ايشان طعن بوجهى كرده‌اند ، ليكن علو درجهء ايشان در دين ، و تقدم رتبه‌شان در علم و ورع ، مانع است از قبول اين طعن ورد حديث ايشان . و بصراحت تمام باز ، گفته : كه اگر حديث كلبى و امثال او مردود شود

--> [ 1 ] الخليل : بن أحمد بن عمرو الفراهيدى اللغوى العروضى المتوفى ( 170 ) . [ 2 ] النحاس : أحمد بن محمد بن اسماعيل المصرى المفسر الاديب المتوفى ( 338 ) . [ 3 ] فتح البيان في مقاصد القرآن ج 1 / 17 . [ 4 ] على بن محمد البزدوى : بن الحسين أبو الحسن فخر الاسلام المتوفى ( 482 ) . [ 5 ] أصول الفقه ج 3 / 72 بشرح عبد العزيز البخارى . [ 6 ] عبد العزيز بن أحمد البخارى : بن محمد علاء الدين الفقيه الحنفي الاصولى المتوفى ( 730 ) . [ 7 ] عبد اللَّه بن لهيعة : بن فرعان الحضرمى المصرى القاضى المتوفى ( 174 ) . [ 8 ] الحسن بن عمارة : أبو محمد الفقيه الكوفي قاضى بغداد المتوفى سنة ( 153 ) .