مكابرة ، كيف و لم ينقله أكثر أصحاب الحديث كالبخاري ، و مسلم ، و اضرابهما و قد طعن بعضهم فيه كابن ابي داود السجستاني ، و أبو حاتم الرازى ، و غيرهما من ائمة الحديث ؟ ] الخ . [ 1 ] ( و علاء الدين على بن محمد القوشجى [ 2 ] در « شرح تجريد » بجواب حديث غدير گفته : ) [ و اجيب بأنه غير متواتر ، بل هو خبر واحد في مقابلة الاجماع ، كيف و قد قدح في صحته كثير من أهل الحديث ، و لم ينقله المحققون منهم كالبخارى و مسلم و الواقدى ؟ ! ] الخ [ 3 ] . ( از اين عبارات و امثال آن حقيقت تبحر و تمهر اصفهانى ، و تفتازانى و ايجى ، و قوشجى توان دريافت ، كه به چنين خزعبلات كه ادانى طلبه علوم ، تفوه را به آن موجب صد گونه ننگ و عار ، و باعث نهايت افتضاح و احتقار مىدانند ، السنه خود مىآلايند ، و قصب مسابقت در مضمار جسارت مىربايند ، و چنين غرايب تقولات را جواب الزامات اهل حق تصور مىنمايند ، فاعوذ باللّه من تسلط الخذلان ، و الايغال [ 4 ] فى تيه العدوان . و شيخ شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمى [ 5 ] المكى هم بجواب حديث غدير ، داد انصاف و ارشاد داده ، در قدح و جرح آن طرفه رقص

--> [ 1 ] شرح المواقف للجرجانى ج 3 ص 272 ط القاهرة 1311 . [ 2 ] القوشجى : على بن محمد الفلكى الرياضى الفقيه الحنفى السمرقندى المتوفى سنة 879 . [ 3 ] شرح التجريد للقوشجى ص 369 . [ 4 ] الايغال : الادخال . [ 5 ] الهيتمى : احمد بن محمد بن على بن حجر الفقيه الباحث المصرى المتوفى بمكة المكرمة سنة 974 .