حواجز الايام ، و يقمع نواجم [ 1 ] الصوارف المقبلة بالآلام و يبلغني سريعاً ذريعا [ 2 ] وحيا [ 3 ] الى اقصى المرام ، و قضاء الوطر بالاكمال و الاتمام ، به حق محمد المعتام [ 4 ] و آله الكرام ، عليه و عليهم آلاف الصلاة و السلام . ( هر گاه به حمد اللَّه و حسن توفيقه ، در ما سبق بتصريحات اكابر محققين و افاخم منقدين ، و اعاظم ماهرين ، و اماثل بارعين سنيه ، تواتر حديث غدير شنيدى ، و باستيصال شبهات و شكوك فخر رازى ، كه بكمال جسارت و تهور ، اقدام بر قدح و جرح اين حديث شريف نموده ، و ابطال غرايب ايرادات ، و طرايف اعتراضات او بابلغ وجوه و اكمل طرق وا رسيدى . مقلدين رازى تقليدا در حديث غدير و تواتر آن قدح كرده‌اند حالا بايد دانست كه جمعى از متأخرين مقلدين ، كه از قانون مناظره و كلام ، و آداب مقابله خصام ، بيگانه افتاده‌اند ، چون در كتب كلاميه بمقام امامت رسيده ، و مبتلا شده‌اند بگفتگو در اين مبحث جليل ، به تقليد رازى ، كه او را امام المتكلمين مىدانند ، و كلمات غرابت آيات او را علق [ 5 ] نفيس مىانگارند ، يكى در پى ديگرى خليع [ 6 ] العذار و گسسته مهار رفته ، كلمات عجيبه گفته‌اند ، و بقدح و جرح در تواتر و صحت حديث غدير برخاسته‌اند ، و همت و الا نهمت [ 7 ] خود را باطفاى

--> [ 1 ] النواجم : الاصول . [ 2 ] الذريع : السريع . [ 3 ] الوحى : السريع . [ 4 ] المعتام : المختار . [ 5 ] العلق ( بكسر العين و سكون اللام ) : النفيس من كل شىء لتعلق القلب به . [ 6 ] الخليع العذار : الذى اتبع هواه و انهمك فى الغى كأنه كالدابة بلا رسن . [ 7 ] النهمة ( بفتح النون و سكون الهاء ) : بلوغ الهمة و الشهوة فى الشيء ، يقال « قضى منه نهمته » أي شهوته .