تر از آن است ، و بر اين قدر اكتفاء نمىتوان كرد زيرا كه افادهء ابن اثير رحمة اللَّه عليه در صدر ( جامع الاصول ) جائى كه فرع ثالث در طبقات مجروحين قرار داده است ، دلالت بر آن دارد كه بعضى از وضّاعين خود اقرار كرده‌اند كه حديث فدك را ساخته ، بر مشايخ بغداد خوانديم ، همگان قبول كردند مگر ابن ابي شيبهء علوى ، كه او بعلّت جعل و افتراء پى برد ، و هرگز قبول نكرد و عبارت آن مقام اين است : و منهم قوم وضعوا الحديث لهوى يدعون الناس إليه ، فمنهم من تاب عنه و أقر على نفسه . قال شيخ من شيوخ الخوارج بعد أن تاب : ان هذه الاحاديث دين فانظروا ممن تأخذون دينكم ، فانا كنا إذا هوينا أمرا صيرناه حديثا . و قال أبو العيناء : وضعت أنا و الجاحظ حديث فدك و أدخلناه على الشيوخ ببغداد فقبلوه الا ابن ابي شيبة [ 1 ] العلوى فانه قال : لا يشبه آخر هذا الحديث أوله و أبى أن يقبله الى آخره

--> [ 1 ] مخفي نماند كه در اصل جامع الاصول ابن شيبة العلوى است ، و صاحب ازاله لفظ ابي در عبارت جامع الاصول زياده كرده و هم در بيان خلاصه آن در عبارت خود لفظ ابي آورده و در صفحهء 400 از ازالة الغين در ترجمهء عبارت ابن اثير ابن شيبه علوى نوشته لفظ ابي حذف كرده چنانچه عبارت آن مقام در ما بعد به گوشت مىرسد و مع ذلك در هر سه جا لفظ شبيه را كه بتقديم باء موحده بر ياى تحتانيه است بشيبه بتقديم ياى تحتانيه بر باء موحده مبدل ساخته .