ابي حنيفة المنقول عن الاخفش و الثورى وجب ان يدل على الوهن العظيم فيه ، و كذلك طعن فيه يحيى بن معين ، و أحمد بن حنبل ، و يحيى بن سعيد فان لم يؤثر هذه التصريحات فكذا القول فيما ذكرتم . [ 1 ] - نبودن حديث غدير در صحيح بخارى و مسلم دليل عدم تواتر آن نيست - [ و پر ظاهر است كه تشبث رازى باعراض بخاري و مسلم از ذكر حديث غدير ، مثل تشبث قادحين شافعى است به ترك روايت بخارى و مسلم از شافعي ، پس كمال عجب است كه رازى در مقام صيانت امام خود بيدار و هوشيار شده ، وجوه عديده براى رد تمسك طاعنين أو ذكر كرده و در مقام رد شيعه چندان غافل و ذاهل گرديد ، كه به مجرد اعراض شيخين از ذكر حديث غدير تمسك نموده ، داد اظهار كمال حذق و مهارت و غايت انصاف و ذكاوت داده ، و مىبينى كه رازى در مقام صيانت شافعي بر محض عدم اعتنا باعراض بخاري و مسلم اكتفاء نكرده ، بتصريح تمام بنابر ترقي الى الاعلى اين را نيز افاده كرده : كه چگونه ترك شيخين روايت را از مردى موجب قدح او شود ، و حال آنكه أبو سليمان خطابى مؤاخذات بسيار بر صحيح بخارى وارد كرده در كتاب خود كه آن را ( باعلام الصحيح ) ناميده . و حاصل اين كلام بلاغت نظام آن است كه هر گاه حال بخارى به اين مثابه باشد كه روايات مرويه‌اش در صحيح سالم از طعن و ملام و برىء

--> [ 1 ] مناقب الشافعى ص 148 .