سنة ، و مات و له ثمان و سبعون ، و أم رومان اقدم من حدّث عنه ، قالوا و أما حديث موتها في حياة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم و نزوله في قبرها فحديث لا يصح و فيه علتان تمنعان صحته : إحداهما رواية علي بن [ 1 ] زيد بن جدعان له و هو ضعيف الحديث لا يحتج بحديثه ، و الثانية أنه رواه عن القاسم بن محمد عن النبي صلى اللَّه عليه و سلم و القاسم لم يدرك رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم فكيف يقدم هذا على حديث اسناده كالشمس يرويه البخاري في صحيحه و يقول فيه مسروق سألت أم رومان فحدّثتني و هذا يرد أن يكون اللفظ سئلت و قد قال ابو نعيم في كتاب معرفة الصحابة : قد قيل ان أم رومان توفيت في عهد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم و هو وهم [ 2 ] . [ از اين عبارت ظاهر است كه ابن القيّم بر مجرد نقل تغليط و تصويب اين روايت اكتفاء كرده ، و ترجيح يكى بر ديگري ننموده ، پس نسبت مخالفت خطيب و اتباعش به او وجهى نداشته ، اما تصحيح اين روايت و رد قول اهل تاريخ متضمن وفات أم رومان در حيات جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و سلم پس بطلان اين طريقه از افادهء خود ابن القيم در بعض مباحث سابقه از اين ظاهر است . ] [ چنان كه در ( زاد المعاد ) در ذكر ازواج جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و سلم گفته ] : و اما حديث عكرمة بن عمار ، عن أبي زميل ، عن ابن عباس ابن ابا سفيان

--> [ 1 ] علي بن زيد بن جدعان التيمي ، ابو الحسن البصرى المكفوف ، كان من الحفاظ توفى سنة 129 . [ 2 ] زاد المعاد في هدى خير العباد ج 1 ص 213 .