الأعرجي الشهير بالفحام المتوفى في النجف سنة 1205 ه‍ . عده في ( مطلع الشمس ) في عداد علماء طوس نقلا عن ( رياض الجنة ) للزنوري ، وذلك لاقامته في المشهد الرضوي مدة ، أوله : الحمد لله الذي رفع قدر العلماء إلى أشرف وأسمى محل ، وخفض قدر الجهلاء . . الخ ذكر أنه لم يطلع على شرح لها سوى شرح الشيخ فتح الله الكعبي ، وشرح العيني الموسوم ب‍ ( فرائد القلائد ) وقال : مشيرا في هذا الشرح إلى بعض المسامحات التي تقع للشيخ الفاضل فتح الله بن علوان ، والشيخ الفاضل محمود بن أحمد العيني ، وان أذكر بحر البيت وعروضه وضربه وما فيه من الزحاف والعلل والتزم فيه بذكر ناظم البيت والتزم بذكر ما قبله وما بعده . . الخ نسخة منه كانت عند المرحوم الشيخ علي القمي في النجف ، وله ( شرح شواهد ابن الناظم ) كما مر في ص 337 . ( 1259 : شرح شواهد قطر الندى ) لنظام الأعرج النيسابوري كما يظهر من ( فهرس مكتبة مسجد مرجان ) ببغداد ، ولعله اشتباه بشرح نظام الدين الأردبيلي فراجعه . ( 1260 : شرح شواهد الكتاب ) تأليف سيبويه ، لأبي العباس المبرد النحوي محمد بن يزيد الأزدي البصري صاحب كتاب ( الاشتقاق ) المتوفى سنة 285 ه‍ . ( 1261 : شرح شواهد الكشاف ) لبعض الأصحاب الفه بعد شرحه لكتاب ( المفصل ) في عاشر ربيع الثاني سنة 1060 ه‍ . يوجد في ( مكتبة السيد عيسى العطار ) في بغداد ، ونسخة في ( مكتبة الشيخ مشكور الحولاوي ) في النجف ، أوله : ان أول ما يفتتح به الكلام وأحلى ما يوشح به صدر الخطاب حمد الله الكريم الوهاب . . الخ . ( 1262 : شرح شواهد المتوسط ) لبعض الأصحاب ، أوله : الحمد لله رب العالمين والصلاة على سيدنا محمد وآله أجمعين . . الخ الفه بالتماس بعض الاخوان ،