الشرح وقال بعد تمامه : انه كتب الإمام الحسن بن علي العسكري عليه وعلى آبائه وولده المنتظر صلوات الملك الأكبر بخطه سنة 254 . . الخ ثم قال : حرره مؤلفه حسين بن معين الدين في جمادي الأولى سنة ثمان وتسعمائة . ويظهر مما مر من كلامه تشيعه ، لكنه قال بعد ذكر ولادة الحجة عليه السلام سنة 255 ه‍ . ما نصه : ذهبت الإمامية إلى أنه حي غائب يظهر في آخر الزمان . وهذا أيضا لا ينفي تشيعه وان كان يضعف الجزم به ، إذ طالما استعمل مؤلفو الامامية هذا التعبير في مقام تعداد آراء أهل المذاهب . فيقول البعض منهم : ذهب أصحابنا الإمامية . ويقول الآخر : وقال معاشر الامامية . وغير ذلك من التعابير ، ويأتي بعض القول عن المؤلف عند ذكر شرحه للديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، فراجعه . ( 704 : شرح حديث الصوم لي وأنا أجزي به ) للأمير مجاهد الدين أبي منصور بن عبد الله ، من العلماء الاجلاء الاعلام في عصر الصفوية ، ذكره صاحب ( رياض العلماء ) . ( شرح حديث الضرر ) يأتي بعنوان : قاعدة لا ضرر ولا ضرار . في حرف القاف . ( 705 : شرح حديث طول آدم وحواء ) للعلامة المجلسي المولى محمد باقر ابن محمد تقي المتوفى سنة 1111 ه‍ أوله بعد الحمد لله : روى ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني . . الخ يوجد في ( المكتبة الرضوية ) بخراسان ، فرغ من تأليفه سنة 1076 ه‍ . ( 706 : شرح حديث الطيارة ) الحديث النبوي من الملاحم ، الذي ينطبق على الطائرة وما شابهها ، روى الحديث عبد الوهاب الشعراني المتوفى سنة 973 ه‍ ، بالاسناد عن الحافظ أبي نعيم ، باسناده عن حذيفة بن اليمان ، المروي كذلك في مختصر تذكرة القرطبي في المواعظ ، المؤلف سنة 968 ه‍ . والمطبوع سنة 1300 ه‍ وما بعدها مكررا ، والشرح بالفارسية للفاضل المعاصر الشيخ محمد بن محمد علي