بيان نموده‌اند كه ما ، در اين رساله ، عقايد آنان را تحرير مىكنيم . مثل اين كه برخى ، جهت تصحيح حشر اجساد ، اجسام فلكى را موضع تخيل برخى از نفوس دانسته‌اند . و برخى از اهل اشراق ، ملاك حشر اجساد را فرد برزخى در قوس نزول دانسته‌اند كه « و للناس فيما يعشقون مذاهب » [ 1 ] . ما بيان خواهيم نمود كه معاد و محشور در يوم نشور ، عين بدن موجود در دار غرور است . نقل و تحقيق فيلسوف بارع و عارف كامل ، آخوند ملا عبد الرزاق در گوهر مراد گويد : « نزد محصلين از حكما و محققين از صوفيه و متكلمين ، حقيقت انسان ، مركب از نفس مجرد و بدن مادى [ است ] . هيچ يك از نفس و بدن ، على حدته مصداق حقيقت انسان نتواند بود . چون ما پيش از اين اثبات كرديم تجرد نفس ناطقه را ، پس باطل شده مذهب طبيعيين و جمهور متكلمين . و چون بيان كرديم كه نفس ناطقه در مبدأ فيضان - كه مسما است به عقل هيولانى - نيست مگر امرى بالقوه و فعليتى حاصل نتواند بود مر او را مگر از كمالات علميه و عمليهء حاصله به وساطت