قرار دهد ، نهايت و غايت وجودى او عذاب است . و نيز اگر در نفس وى ، ميل به دنيا و عشق به لذات فانى بر ميل آخرت غلبه نمايد ، از عالم ظلمات خلاصى ندارد . لذا از معدن ولايت و منبع عصمت و طهارت وارد است : « اللهم لا تجعل الدنيا آخر همّنا » . در مباحث قبل ، از حكيم نحرير [ 1 ] مولانا محمد صادق اردستانى - قدس اللّه عقله بنوره - چهار مسلك در حدوث و قدم نفس ذكر نموديم و آن مرحوم مسلك شيخ رئيس ( قائلان به حدوث نفس ، به حدوث روحانى ) و طريقهء صدر المتألهين و اتباع او ( قائلان به جسمانيت نفس از جهت حدوث و روحانيت آن از جهت بقا ) را تزييف نمود و دو مسلك ديگر را اردستانى نقل نموده و خود يكى از اين دو را

--> ( 1 ) اساتيد معظم آقا ميرزا احمد آشتيانى و آقا سيد محمد كاظم عصار و آقا ميرزا ابو الحسن قزوينى كه هر سه اين آقايان از اكابر علماى شيعه‌اند و در جامعيت در ادوار سابق هم نظيرشان عزيز الوجود است .