و لكن كان عدم الاستلذاذ به كالخائف يجد الغلبة او اللذّة فلا يشعر بها و لا يستلذّها و هذا أصل . و أيضا فإنّه قد تكون القوة الدرّاكة ممنوّة بضدّ ما هو كمالها و لا تحسّ به و لا تنفر عنه حتى إذا زال العائق و رجعت إلى غريزتها تأذّت به مثل الممرورين ، و ربما لا يحسّ بمرارة فمه إلى أن يصلح مزاجه و يستنقي أعضاءه ، فحينئذ ينفر عن الحال العارضة له ، و كذلك قد يكون الحيوان