--> - وقال الألبانى وأبو نعيم في « أخبار أصبهان » ( 2 / ص 106 ) ، وابن علية في « الفوائد » ( 2 / ص 241 ) ، وأبو القاسم القشيري في « الأربعينية » والخطيب في « التاريخ » ( 1 / ص 2 ) ، وابن عبد البر في « جامع بيان العلم » ( 1 / 7 ، 8 ) . والضياء في « المنتقى من مسموعاته بمرو » ( 1 / ص 28 ) ، كذا قاله في السلسلة الضعيفة ( 416 ) جميعا من طريق الحسن بن عطية عن أبي عاتكة ، وطريف بن سليمان عن أنس مرفوعا ، وزادوا جميعا : « فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة » . قال ابن عدي ( 4 / ص 118 ) : وقوله : « ولو بالصين » . ما أعلم يرويه غير الحسن بن عطية عن أبي عاتكة ، عن أنس . قال الألبانى : وكذا قاله الخطيب في « تاريخه » ومن قبله الحاكم ، كما نقله عنه ابن المحب ومن خطه على هامش « الفوائد » نقلت ، وفي ذلك نظر وقد أخرجه العقيلي في « الضعفاء » ( 196 ) عن حماد بن خالد الخياط قال : حدثنا طريف بن سليمان به ، وقال : « لا يحفظ ( ولو بالصين ) إلا عن أبي عاتكة وهو متروك الحديث ، و « فريضة على كل مسلم » الرواية فيها لين أيضا متقاربة في الضعف . قلت : قال البيهقي في « شعب الإيمان » : هذا الحديث شبه مشهور وإسناده ضعيف وقد روى من أوجه كلها ضعيفة . فآفة الحديث أبو عاتكة هذا ، وهو متفق على تضعيفه ، بل ضعفه جدا العقيلي كما رأيت ، والبخاري بقوله : « منكر الحديث » ، والنسائي بقوله : « ليس بثقة » ، وقال أبو حاتم : « ذاهب الحديث » . ورواه ابن الجوزي في « الموضوعات » ( 1 / ص 215 ) وقال : هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم ، فأما الحسن بن عطية فضعفه أبو حاتم الرازي ، وأما أبو عاتكة فقال البخاري : « منكر الحديث » . قال ابن حبان : وهذا الحديث باطل لا أصل له . وأورده الذهبي في « ميزانه » ( 1 / 107 ) من طريق ابن كدام : حدثنا أحمد بن عبد الله بن خالد الجويبارى عن الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة . . . به . قال ابن عدي : « الجويبارى : كان يضع الحديث لابن كدام إلى ما يريده » . وقال ابن حبان : « هو أبو علي الجويبارى دجال من الدجاجلة » . وأورده السيوطي في « اللآلي المصنوعة » ( 1 / 193 ) من حديث أنس بن مالك وقال : قال ابن حبان : « باطل لا أصل له ، والحسن بن عطية ضعيف ، وأبو عاتكة منكر الحديث . وأورده ابن عراق في « تنزيه الشريعة » ( 1 / ص 258 ) حديث رقم ( 28 ) ، وقال : وأخرجه الحافظ العراقي والشافعي في « أماليه » من حديث أنس وهو حديث حسن غريب من هذا الوجه . قال : وهو مشهور من حديث أنس رويناه من رواية عشرين رجلا من التابعين عنه . -