( غير باقية بل تتجدد حالا فحالا ) وسيرد عليك في الكتاب أن الجسم ليس مجموع اعراض مجتمعة خلافا للنظام والتجار من المعتزلة وعلى هذا النقل يلزم من تجدد الاعراض تجدد الأجسام على مذهبه بلا حاجة إلى طرد الدليل فيها وانما يحتاج إليه إذا كانت الأجسام

--> لا يخرج الدليل من كونه ذلك الدليل ( قوله وانما يحتاج إليه إذا كانت الأجسام عنده مركبة من الجواهر الافراد ) فيه بحث لان تركب الجسم من الجواهر الافراد الغير المتناهية وان كان مشهورا من مذهبه الا أن الجوهر الفرد بل الجوهر مطلقا مركب عنده من محض الاعراض المجتمعة كما سيجيء في موقف الجوهر فالاجزاء الغير المتناهية عنده جواهر غير متناهية مركب كل منها من الاعراض المجتمعة ولا فرق في الاحتياج المذكور وعدمه بين القولين لان مبنى نفى الاحتياج على تقدير كون الجسم مجموع الاعراض المجتمعة هو ان المركب من محض الاعراض يلزم ان يكون عرضا كما يشهد به البديهة وان كان جوهرا عند النظام فالدليل الدال