ونسخة أخرى منه بخط الشيخ إبراهيم بن الشيخ احمد الكعبي في 1135 رايتها في مكتبة الشيخ قاسم محيي الدين في النجف لكنها ناقصة الوسط والأخير . وترجم بالفارسية لأجل الشيخ أويس آل جلاير باسم " رياض الملوك " كما مر في الراء . وترجمته الفارسية الأخرى للسيد نعمة الله بن السيد هادي الجزائري مر في ج 4 ص 107 . ( 1469 : سلوة الأولياء في سيرة الأنبياء ) هو ثاني الكتب الثمانية المرتب عليها " يواقيت السير " تصنيف الامام المهدى أحمد بن يحيى بن مرتضى الحسيني اليمني المتوفى 840 توجد في مكتبة ( الصدر ) نسخة تاريخ كتابتها 1032 بخط صلاح بن أحمد بن محمد الحسيني الحولاني . ( سلوة الحزين ) الموسوم " الهدهدية " أيضا يأتي في الهاء . ( 1470 : سلوة الحزين ) في الأدعية للشيخ الامام قطب الدين الحسين بن سعيد بن هبة الله ابن الحسن الراوندي المتوفى 573 وهو المشهور بالدعوات كما أشرنا إليه في ج 8 ص 201 ينقل عنه المير محمد أشرف في " فضائل السادات " الذي فرغ منه 1103 ويوجد عند ( المشكاة ) وعند المولى على الخياباني كما صرح به في آخر ثالث " وقائع الأيام " وذكر تفصيله شيخنا النوري في " خاتمة المستدرك - ص 223 " . ( 1471 : سلوة الشيعة ) وهي أشعار منسوبة إلى أمير المؤمنين ع . كما يظهر من الشيخ رشيد الدين محمد بن شهرآشوب في معالمه وهي في مائتي بيت كما نص عليه قطب الدين الكيدري في أول " أنوار العقول " للشيخ الجليل أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد الفنجگردى من قرى نيشابور من حد الدرب ، النيشابوري الفاضل الأديب المعاصر للزمخشري . وقد كتب الميداني كتاب " السامي في الأسامي في اللغة باسمه . توفى 513 كما ذكره البيهقي في " الوشاح " وعبد الغفار في تاريخه وياقوت في معجم الأدباء . أو 503 أو 512 كما ذكره السيوطي . وقد مر ذكره في " أنوار العقول " في ج 2 ص 431 و 9 : 101 و " تاج الاشعار " و " ديوان الأمير " فراجعها ويوجد مأة وثمان وثلاثون بيتا منه ضمن مجموعة في مكتبة ( سپهسالار ) كما في فهرسها ( ج 2 - ص 447 ) . ( 1472 : سلوة الشيعة وقوة الشريعة ) رد على الصوفية كما ذكره الشيخ علي حفيد الشهيد في كتابه " السهام المارقة عن اغراض الزنادقة " . أقول : هي رسالة فارسية في ردهم